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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 7, fol. 2r

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  1. il cy commettent un sophisme malin, pour se donner un
  2. ais de raison, et pour nous metteedans un tort apparentuent
  3. ilse feut semblant comme si nous étions contre les supposu
  4. la supposit ceux qui supposent la pesanteur, sans en rendre
  5. raison. Ce n’est pas cela, mais nous cesapprouvons la methode
  6. d’autre
  7. de clux qui supposent comme les scholastiques, que la
  8. pesanteur est une qualite des qualites déraisonnaables
  9. c’est à dire des qualités primitives, qui n’ontaucune raison
  10. naturelle, explicable par la nature du sujet à qui cettenature
  11. quae qualité doit convenir. Nous accordons et nous soutenons
  12. auec eux, et avant qu’ils l’ont fait et ort et nous avons soutenu
  13. avant qu’ils l’ont fait publiquement, que tea les tane
  14. les grands globes de nostre systeme exercent
  15. une espece d’attractiun. il ils se pourroientmeme
  16. que tous les corps de notre systeme d’une certaine grandeur son
  17. fussent attractifs entre eux: mais comme nous soutenons
  18. que cela ne peut arriver que d’une maniere explicable,
  19. c’est à dire par une impulsion qui s’exerce par d l’intervention des
  20. des corps plus subtils, neus ne pouvons point admettre que l’attraction
  21. est une proprice primitive essentielle a la matiere, comme
  22. ces Messieurs le pretendent Et c’est cette Hypothese qui Opinon qui
  23. est fausse et et ablie par un jugement precipite, et
  24. ne sauoit etre prouiitiparlas phenomnes. Mas cette erreur
  25. a fait naitre cette autre erreur, qu’il faut qu’il y ait
  26. un vuide. Car ils voyent bien que leur pretendue aftraction
  27. mutuelle de toutes les parties de la matiere seroit inutile
  28. et sans aucun effect, si tout etoit plein. Je ne repondray
  29. point a des gens qui cen d’une maniere grissieré et
  30. poquent
  31. selonces Auteurs, non seulement les
  32. substanees nous sint entierement inconmes, comme bous
  33. des obligeante
  34. le remaiques fort bien, Monsieur, mais même
  35. il est impossible à qui que ce soit de les connoitre, et Dieu
  36. même, si leur nature est telle, ny connoitroit rien.
  37. Le se Tout ce qu’ils peuvent dire à celà sera que Dieu
  38. les factagir ainsi par miracle, ou agit plus tost pour eux.
  39. Ainsi il faut reveum a la phalosophie Mosaique a Robertus fluddus.
  40. que M. Gassendi a oi traité comme il faut
  41. dans un voage ouvrage expres. Et comme M. Ar B oberval
  42. avoit deja dit dans son Aristarque que les plaveles sarres
  43. s’attiroient (ce qu’il a peut etre intendu coneux entendu comme il faut
  44. M. des Cartes le pretant dans le sens de c ces nouueaux
  45. philosophes, le raille fort bien dans une lettre au pere My Mersenne
  46. vous m’obligerés Monsieur, en m’indiquant
  47. ou M. ClarK, M. ditton et quelques autres se servent
  48. dendu principe que j’aymis en avant, que Dieu a choisi
  49. le meilleur plan possible. Je suis trop distrait pour pourois
  50. pour ce qui est de la succession, il et difficile de prouver
  51. ales lire
  52. de prouuer qu il y ait un premier instant, et qu’il
  53. qu’il doot qu’il doit avoir eu un premier instant.
  54. il et vray que les nombres unt un principe e qui est unite
  55. mais il n’en est pas de même dans le contrau. Car le point nest
  56. il est vray aussi qu que les composés se reduisent aux Monudes,
  57. et qu’ily a une premiere ponave fondementale; mais i
  58. ne voy quoint qu’il soit ne cesfaire qu’il y ait un premior
  59. losaa sodamutal, cn ctequ etens est contiatat
  60. quils disent,
  61. Haves quelque espece de raison

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 7, fol. 2r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068279:0003?run=74