Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 1r

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1. s
2. On convient que tout ce que Dieu veut
3. fa est bon et, juste. Mais ou demande
4. se s’il est bon es juste par ce que Dieu
5. le veut, oc eilt ou si Dieu le veut
6. par ce qu’il est bon e juste.
7. La premiere opinion a esté suivie par
8. quelques philosophes, et par quelques Theologie ns Homanistes et
9. Reformes: mais les Reformés ’aujourdbuy rejettent
10. ordinairement
11. Theologiens
12. eut de
13. pes et laplis aat
14. et dau d
15. Eglise Romaineet
16. comme aussi des anciens
17. eape
18. plus sages et estimes des philosophes ont esté pour
19. a ses raisons
20. de la persaneee forre
21. le second parti, qui veul que la bo
22. inde ferps
23. certain Thrasy maque, qui voulant expliquer
24. ce que c’est que la justiée donne une definition
25. qui autoriseroit fort la premiere opinionae, si elle
26. estoit recevable: mais il n’y a que les trans
27. ou les fauteurs tin de la tyrannie qui la
28. puessent approuuer. Car juste dit il, est ce qui convient ou
29. plait au plus puissant. Si cela estoit, jamais senteme d’une cour souvepaine, ou du pymers
30. sentence seroit injuste. etme lecose eeoit inju
31. ejamais an ou mechant homme pui mais puissant.
32. seroit plamable. Et qui plus est, une même
33. cha action pourroit estre juste et injuste, selon qu’elle
34. estae
35. Autre cose est
36. ce qui est ridicule
37. Un philosophe Anglois celebre nomme Hobbes,
38. trouveroit des juges
39. juste, et autre
40. mais qui s’est d’e par ses sy paradoxes, a voulu
41. soutenir presque la même chose que Thrasymaque, car
42. il veut que Dieu est en droit de tout faire, parce qu’il
43. est toul puissant. C’est, ne pas distinguer le droit et
44. le fait. car autre chose est, ce qui se peut, autre chose
45. et apeu pres par la même rasson
46. ce qui se doit.
47. C’est ce même Hobbes, qui croit que la
48. veritable religion est celle de l’Estat, et par
49. consequent, si l’Empereur claude, qui contet qu dans fit
50. p fiet publier par un editi, in libera republica
51. crepltus atque ructus liberos esse defere, avoit mif le Dieu
52. Crépitus entre les Dieux, il auroit esté Dieu, et digne de Culte
53. c’est dire en termes couverts, qu’il n’y a point
54. de veritable religion, et qu’elle n’est qu’une invention
55. des hommes. Comme celuy dire que juste est ce qui plait
56. au plus puissant, n’est autre chose que de dire, qu’il n’y a
57. point de justice, etquonepent facre justement
58. qui qui defende de faire ce qu’on peul faire utilement, el peut faire
59. e
60. malquer que
61. labtate des actions de Dieu ne depen
62. a vod e i corer a is tr
63. En ee elle detruiroit
64. la justice
65. car de de dire stal pr lonté ne lieu
66. ratione voluntas, est liende raison
67. c’est proprement lecerente la
68. devise d’un tysran; si le diable
69. ossoit le maistre du monde
70. i c’est à dire une puissance
71. invisible fort mechante estoit le
72. maistre du monde, elle
73. ne laisseroit pas d’estre
74. mechante, bien qu’il fau
75. poit l’honnorer, comme
76. quelques peuples hourorent
77. tels Dieux, qu’ils simagi
78. pent d’est
79. Les
80. role donne tout une cautre
81. est pourquos je
82. reocertaines personnes. trop
83. addonnées aed au droit absolu
84. de d, ort crû, qu’il pouvoit
85. condamuer les innocens, et
86. preme que e rivoit peut
87. estre; et ceux qui croyent
88. que les enfan sans
89. baptemes, sont plongés
90. dans des flammes etemelles
91. doivent avoir ce
92. tres mechante idée de
93. la bonté et de la
94. justice de Dieu
95. La sainte écriture
96. vous en donne aussi une
97. toute autreidee e
98. dats la gen
99. dans par exemple
100. dans l’Aistoire de la creaci
101. du monde elle dit que dieu
102. considera ce qu’il avoit
103. fait et le trouva bon.
104. c’est à dire il estoit content
105. de son ouvrage, et avoit
106. raison de l’estre. C’est
107. une maniere de parle
108. humaine dont
109. employ
110. expres pour
111. de sa golonté, mais de leur ratur

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 1r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068281:0001?run=74