Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 1v

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1. qu’il soit. Ainsi trahisons
2. usse me
3. assassinats, empoisonnemens, tout sera juste, sit reussit
4. Mail eccest
5. C’est en effect chanyer la nature
6. des termes et parler un langaye different
7. de celuy des autres hommes. jusqu’ily ceux
8. chose
9. qui utage des hommes entend autre chise
10. par leres
11. intendu par la justice
12. tousjours
13. n’croit
14. ifferent de ce qui pretsant:
15. qu’un tean heureux peut estre hevreux, qu’on
16. caose de
17. ce
18. quele choses qui peut estre
19. quelae
20. et qu’une action injustecee impunie pouvoit
21. est à direcar cair
22. peul neantmoins estre injuste, savoir sigelle peut
23. merter au moins d’estre punie. De sorte qu’il
24. s’agit seulement de savoir pourquoy elle le merite.
25. on cei voit aussi tous les joux que les
26. de quelques
27. nommes se plaignent des actions des puissans,
28. interessés et. desinter esses
29. et les trouvent injustes. iled
30. el saavoix si quelque
31. ainsi la question est seulement s’is se
32. la pestece raison, le
33. ais
34. les
35. done les hommes entendent autre chose
36. laignent
37. et i
38. aver
39. came
40. par la justice, que ce qui plait aux
41. au puissant.
42. est vray que dans l’univers.
43. tout entier, ou dans le Gouvernement du Monde
44. il se trouve que celyqui est le plus puissant est
45. ajuste en même temps, et, ne fait rieri dont
46. il faut tenir pour certain
47. on ait s de se plaicdre, et quequ’on trouveroit
48. si l’orpentendoit l’ce ordre universel, qu’il n’est
49. o nien fare de mieux que ce qu’il fait; mais.
50. e
51. so
52. c la puissance n’est pas la raison formelle
53. qui le fce juste; c’est sa sagetse et sa bonte.
54. si la puissance estoit la raison formelle
55. rend.
56. dela justice, les puissans seroient justes chacun à proportion
57. es
58. Autrement pon
59. de sa puissance; ce qui est contre l’experience
60. ou
61. Il s’agit donc de trouver cette raison
62. formelle, c’est à dire le pourquoy de cel attribut, qui nous doit apprendre
63. et savoir en quoy consiste la justice. et ce que
64. des homnes entendent en appellant une action juste
65. et injuste. Et il faut que cette raison formelle
66. à l’homme
67. soit commune à diey et axs aptrement on
68. attribut
69. auroit tort d’atrituer le Meme teme dpeste
70. ce sont là les regles fondamentales de raisonnement et du discours.
71. Deies
72. avoit deux tyrans
73. en sicile, du nom de denis
74. pere et fils, le pere fut
75. resete plus mechant que
76. il avoit etabli
77. la tyrannie sur esus
78. par la destruction de quantite
79. d’honnestes gens
80. pecha pl
81. con sils
82. tost par
83. estoit moins cruel, mais
84. plus fai il faisa plus addin
85. aux des ordres et a
86. le pere estit
87. la luxure
88. smeme
89. le pere fut heureux,
90. se maintiem
91. ver fut renverse
92. et
93. et
94. le fils
95. et
96. devint enfin maistre decole
97. à corinthe, on
98. avoir le plais
99. et de manier
100. de sceptre,
101. derges
102. les enfans
103. qu’on dira
104. ou premier
105. justes que ce
106. parceque
107. heurenses
108. Et ne
109. -
110. ar
111. de regenter
112. re maniere
113. ne
114. as
115. n chastie
116. Est
117. se
118. ce
119. les actions
120. este plus
121. eu second,
122. ut este
123. punces.
124. vinl perum
125. a l’histoire, de blamer
126. untiran heureux.
127. le fi

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 1v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068281:0002?run=74