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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 8v

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  1. incidentes, par rapportâ son systeme, au moins
  2. dans le sens de l’Ecole.
  3. je veye p voy par la 4 lettre, que
  4. auteur le persennage qui ecit les letres de fait passer
  5. pour un homm d’importance, que tout le monde cherhe
  6. Ep
  7. chez luy, qu’on et qui ne rend oisite qu’am dames,
  8. et à ceux quile prient à dijuer; et que les piincipaux du
  9. parti se tont une affanre grande affaire de gugner ou
  10. de conserve; Mais il fait posser l’Abbe et
  11. le docteur jansemistes pour aussi simples prese, qu
  12. le duoeu de hou les janseuiste de dovay lors qu’il
  13. ne leur repond que d’aut manieat ambigues
  14. les trompe par les manieres de parcer ambignes, disant
  15. par exemple à
  16. (Abbe: vous ve sne fertes
  17. vous même avec toute l’aulorité que ous doune surles espats.
  18. estime de vostre grande erudition, vous ne ferces point changer
  19. à l’heure qu’il est, taut je suis attache au ion parti et à la verite,
  20. que vous avés acheve de me faire lonnoistre.
  21. ce que quil entent ce quel Albe entend du parsi jausenius
  22. et luy du parsi contraive. St est si ces pelites tromperies à pessemforme
  23. sont tout a fait innocentes je n’en say rien. et pour moy e
  24. laimerdes mieux in en abstenir. Ct Elle ne diffecent
  25. mais elle ne consste qu’en recits
  26. La cinquieme leffre est d’un tour bien adtoit pour ce qui es dela 6me
  27. du de la fausseté
  28. je ne say si c’est une grande insolence à n’effieurs aux
  29. efenseurs de jausenins de diret que Rome n’a pas bien estendu
  30. le livre de jausenins. Il est fort probable que peu de consulteurs
  31. de la congregation qui a condamne les papocinqus propositions
  32. ont lu ce ciure avec soin, et même ont esté capables de l’entendre.
  33. car il ne suffit pas d’estre versé dans la heologré Moder
  34. peur entendre, un limre de cette nature. il faut estr saussi
  35. versé dans la lecture des peres. Et une congregation de
  36. telles gens pe seroit gueres nombrense.l’Eglise condamne
  37. aujourdhiy (dit onfee p. 164) comme un blaspheme
  38. ce sentiment be jansenins que Dieu commande des croses
  39. impossibles, ce n’est pot ce n’est donc pont la cequelle
  40. a entendu dans S. Augustin en l’appronuant. je defre
  41. les sauseustes de se firer de la à moins que comme (. Cypay un de
  42. leur condateurs ils ne metteal de la difference entre l’Eglise
  43. et XII. premiers specles, et l’Eglise ou nous rvons mainteurnt,
  44. et qu’avec ce novateur, is la ne comparent cellecy
  45. n’in fleuue, qui à la verité conteroit tousjours dans sonl ancreu
  46. lit mais qui ne rouleroit plus que des eaux bouibens es.
  47. je ne sais pas bieu informé de ce qu’a dit
  48. M de sicypan ce pendant on peut dire veritablement qu’l y a
  49. une grande difference entre la Theologre des XII premier scecles
  50. et entre celle des scholastiques qui a regné de purs jusqu’au temps
  51. de la Reforme des protestans. Mais ce qui est le principal
  52. je suis persuade que lauserins a’a pa pas en aucun nauvais
  53. sens ds dans ce qu’il a per dire; de l’impossibilité des preceptes.
  54. car il a pris impossible dans un seus toul a fait different de celuy
  55. qu’on Y tronce auon vulgainement sons ce mot aujourhuy
  56. et jel c d’avoir reconnu qu’en cila son seus a este celuy de S. Angustin
  57. et Je in imagine que les papes on condamne l’un aussi peu que l’autre
  58. =(p. 54)
  59. qu’on auroit pu
  60. trouver autresfois par uy
  61. les pretats de la sourde some
  62. n’auroit gueres esté nombrens.
  63. Mais ce qu’on dit p. 164
  64. me paroist s lont encor
  65. Mus ontré voicy les paroles
  66. de l’auleur

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 8v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068281:0016?run=74