Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 69v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.95.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 70r); this page is its left half.
The machine reads it as
- pag. 20 amplitudo omnipotentiae, felicitatis, sapientiae que oplendor dlucet
- ita qui res hasce accurata circunspectione consideraverit, duui na
- gratiae lumine mentem illustrante C cuins solavio enrorum omnium
- tenebras propulsare potest) in creatoris cognitionem venire facilé
- poterit. Quare qui ducini spiritus fulgore illuytrate, caele-
- stibusque beneficiis aucti, in praeclarum illud philorophiae genus
- incubuerunt, ut exterrenis rebus coelestia, ex humanis diui na
- ex temporalibur sempiterna, ex crvatis crealoris epsius
- maiestatis amplitudinem cognoscerent, ab inani illa
- Teorum multitudine vehementer ab horrueruna, onicum
- vero Deum, (que ascidua mediratione totisque animi vi-
- ribus in quisivorunt) e mense cogitatione que complexie
- religiose venerati sunt: in ipso omnes suas spes collacarunt
- illi perpetuo placere. studuerunt, ab illo vintutum remune
- rationem, afficiorum que gratiam sperarunt: illos fu kem
- nici, illa fede, Deique cognitione destitutos dices, qua
- tanquam mitiio e fundamentis excellentissima justitia
- excitatur? Non meministi. Dauidem dierunoctiumque
- vicissitudinem, et ad mirabilem ordinem Dei voce appellasse
- quas nulla sit tam barbara e in culta gens, quae non per
- cipere queat, alque ab illis admirabilem Dei providentia
- p. 290 infinitam que potentiam discere possit? Ita voces ad
- homines instituendos conflatas, tam absonas alquu fus,
- cas tamque inanes putabie, ut qui illis fuerit mirabili
- ter Dei beneficio instructus, fide tamen praeditus vera
- Dei cognitione exarnatus dicinullo modo debeat? Non
- vides quanta miuria divinae bonitati inuratur. Si ille
- qui Lotas vires comparat, ul in cognitionem divini nu
- minis veniat, nihil eorum praetermiltit, que ad hocsunt
- consequendum instituta, nullumtamen possit aut
- laboris fructum percipere, aut a Deo gratiam conse qui
- Qualem vero laboris illum esse fruitum excistimabis
- si neque in Dei amicitiam denire ne que coelestiuustitia
- exornari possunt? Uequis cum D eo artissimo charitatis
- institiae que vinculo prioribus illas saeculis constringeretur
- nullam aliam sadem requirebat Paulus, qu’am credere Deum
- esse, e in querentium se munificentissimum romuneratorem
- existere hanc qui accepta a rebui creatis disciplina fue
- nint consequuti, quid est quod a justitiae finibus exclu–
- dantur: Quocorca autviam aliquam demonstres,
- nse
- Kemnici, oportet, quaad veram fidem vigeta lege na,
- turae pervenire homines potuerint, aut ratis Dei illam
- notionem pusse confiteario, quam partim divinum numen
- p.291 una cum natura ipsam in hominum animis impressit
- partine divino spilendore illustrati, celestibuo suppetiis
- roborati, consequi earum rerum quae sub aspectumcadut
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 69v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068281:0134?run=74