Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 92r

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1. P. 1253. Je pourrois nommer un philosophetresorchodixe qui
2. a dit que le vaisseau, qui elons les principes de M. Lerbniz scroit possible
3. est une chimere toite pure (veyes es prinipes ledictionnaire Historiqus
4. et critique p. 261 dela 2de Edition) qui selon les puncipes le Monsieur
5. erbnise seroit possible est une chunere toute pure. Et commen yat il des
6. Chrestient qui ont rejette les Automates de des partes par cete raison princisalement
7. qu’il leur paroist impossible, qulune machine fassi si propos fout ce qu’on
8. voit faire aux bestes. Il y a des gens persuades qu’il faut plus desprt
9. pour former et pour artanger les organes une mouche, qu’il n’en a fallu à
10. Homere pour nrranger tons les mots de l’iliade. voyes ce qui a este
11. cite de M. dela Buyere dans la conlinua trondes pergées diverses
12. P. 1265. Il est beaucoup plus probable que les oiseaux out une idée deleur
13. vid, et de lordre qu’il faut avoir poule construire, que’il est probable qu’il ne l’ont
14. point (+ jeciois quil connoist quelque chose en gposmais le detait est machinal. Comme
15. corsque nous connoissens que nous voutous maither, mais le detait des mouvemens ve
16. nos organes pour mariher nous est inconnu
17. p. 1292. Fransoi) Titelman religregx fragciscam protessem a Lonnam
18. a dit qu’il estoit plus etounant qu’une certaine vertu cachee dans la
19. semence format nostre corps, qu’il ni’testoit etonnant que Dieu eut exee le premier
20. Nomme: il dit dans un autreendivit (compend e los. rat. lib. 1. C. 19. p. 60
21. edit Lugd. 1596) ercaturas omnes praeser homnem (dicendum erat prater
22. inla cognitione praeditas) agi potius a deo ad suos fines quam ugere sepsas
23. p 1296. N’ayan point vû les remarques deM lAbbe Faydi L
24. sur vrigile et sur Homere je ne scry sion ya bien prouve qu’etristite reconnoissot
25. les causes oecnsionuelles. Je prus seulement vous dire quele plusancien auteur
26. que je sache qui ail parte delopimonque les reatures defont lieu, et quelles
27. nesculiquun signe qui detemgnetuc hondediea est Averioes Altertle Grand
28. et Thompas d Aquin qui l’aefutée ne le marquent point non plus. Voyes
29. la Melatasiq desuares rem 1. disp 18. fect. 1. P373. Cd Moy. 1630
30. semble que sch. lon l’ait suivie voyes soures cbid mars il ne faudroit
31. paint conclure cela de quelques passages a l’ecart. on attribue
32. saussement ce systeme à pierre dAill Ceux qui (comme Cogvens in Auy
33. e F. d. lib. 7c. 30. Jatthibuent à Gabrcel Biel discul trop, il le brouve sente-
34. ment probable quars sit ne l’embrasse punt voyés suares d. l
35. 3. C Feuillant, pierre de s jopeph zele toliniste jar sonsuaavis
36. Cancordia humano liblitalis M. disp. 2. sed. 17. p. 263. et seg. Etit paris
37. M
38. atresio
39. 639 nq preterd que les Thomustes s’accordent aavec les plus rigides satbunstes
40. Et ae p. quegel dans un ouvrage imprime 1bbqs 1696 intitule de feuse de lhgtse
41. Romane et des sonverans poulites contre Leideckeer preleud quc selon les plus habiles
42. et les plus autorisés contrd versistes de l’Eglise domane, il n’y a plus maintenant et de purs ony
43. temps meme de differents lide cutre les CaChonques et les satoimistes sur la matiere dela grace
44. lest adra sua la cooperatium dela volonte avec la gracedans bannange delo iustificatio
45. 1 si. Serrys amdux par son Hytorie dela compreya tiou dectuxtuis a soutenu
46. voyer l’arrala de cette Hictoire p. 276) qui bs alvinistes out addoaci
47. pour ne dire quitte coutafait leur ancienres errreurs sur la maliere de a
48. predestina tro et dela grace Mais le Cil jesule qui aculique son luure le
49. amme davoir illeque prrien, trop ligite qui taic s l nature et de lagrace avvit
50. dit que la gaceestiiresisrible, c et delemime necessanement, muis saut lariberte ptet
51. qu’ansi il est ouseutument desalom que la acontrainte soute et non
52. icy que
53. necessite dort estce evitée pour anserverlaliberte
54. con pretend
55. les p (. 1304 Encor dujoinitur
56. les Refouges croyent, que lauberté d’intitreme in sers composito est une chimere. Mais que veul
57. les unionsalistes n’oul fait que pallier, la chose
58. dire liberts in seusu composilo Tout le monde acorde la necessité in sensu
59. prosito, la siberte dinsifferme ne regnde pas cela.
60. ponr moy je cloy que Tout est
61. necessaire in seusu composito par la prevision, mais non pas par la grare ou prede-
62. lnation

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 92r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068281:0179?run=74