Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 97r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.94.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 98v); this page is its right half.
The machine reads it as
- The System of grace aud Free Woit
- as tis held in the Catholick Church and the
- hurck of England; proposed qud vindicatet; in
- us
- visitation sermon
- in 1. lad Corinth.XV. 10 a
- bus Stephan cye
- ondon 1700. 8. apud J. Robinson
- Hfuna libellum cum ad me misises dominus
- sit
- Burnetus de Remney, remisi ipsi
- eadem die (27 Martii 1705) cum notis marginalibus
- quae sequuntur:
- 1) Philosephi qui omnes nostras Actiones necessarias faciunt
- allegant intellectum necessario amplcori rerum apparens,
- et voluntatem necessario eligere bonum optimum apparens.
- Unde sequitur omnem Errorem esse involuntarium, et omnem Electio
- nem esse Necessariam Actas praesens errandi nonon esst
- voluntarius. Sed voluntas tamen praetenita sae pe solet conferre
- ad causas errandi. Ex judicio intellectus non secuper sequitur
- actio voluntatis saepe enim judicio praesenti non contenti, amplius
- inquirendi spatium sumimus; et aliorsum vertere cogitationem placet
- pag. 5 Verum non est, nos semper eligere quod optimum videtur
- nam interdum agimus tantum ut libertatem nostram ostendamus)
- sed tunc voluntatem improbam agendi ex propria libidine pro majore
- bono habemus quam id majore quam id quod aliunde nobis apparet
- pag. 6. si necessario voluntas pasentem boni speciem sequeretur
- nunquam deliberaremus, semperque primos notus sequeremur). Recte
- pag. ad. Quod si jam semel differre deelectionem licet cur non
- semper. ) Fateor nunquam necessariam esse Electionem. Interim
- dilatio et ipsa suas habet rationes quae aliquando cessent.
- pag.7. Ne Deus quidem, et si perfectissimum Ens et Optimum
- infallibiliter cognoscens somper optimum eligit . Deus mundam
- et omnes in ipso reaturas poterat facere perfectiores. poterat Mundum
- facere perfectionem, homines plures et meliores, poterat omnes impecca
- biles reddere, peccatum et meseriam ex. Universo eliminare
- Hoc male; neque in summa verum puto totum universum melius fieri
- potuisse. Et cavendum est ne nimio tuendae libertatis ardore, divinae
- bonitati ac sapientiae injuriam faciamus, id est verae Theologiae
- principia evertamut. Si Deus semper optimum eligeret,
- an ideo non liber esset? Instantiae dantum probant nostram
- ignorantiam Recte Angustimis dum ex Angustini seu tentia dens
- nisi majus bonum faceret d malo
- pag. ead. Theologi soliti sunt accommodare se sectis philosophorum,
- non admitteret matum,
- quorum aliqui admittunt F0 EP YEY, a 72286)or , absolutam
- et arbitrariam libertatem; aliinecessariam esse irresistibilem dei gratia
- putant
- pualunit aters ium cre pserem ritet gu
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4, fol. 97r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068281:0189?run=74