Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 2, 1, fol. 4r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.96.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
The machine reads it as
- De conversione hominis et justificatione
- reccatoris natae sunt importunae quaedam lites
- quibus incommodae nonnullorum locutiones, et aliorum
- vere vehemens excessus in alteram partem
- occasionem praebuerunt. Arbitror tamen facili illis
- finem imponi posse, si quis omissis sophislicationibus
- rem ipsam expendere velit.
- Atnte omnia igitur tenendum est, hominis naturam
- lapsu ita corruptam esse, ut sine auxilio divinae
- nullumaque actum o gratum
- gratia nullum opus bonum, non tantum non perficere,
- sed nec persicore pinchoare possit. Itaque nec preses,
- nec votum desideriumve corrigendae vitae aut verae
- fidei quaerendas, et generaliter nullus bonus sine motus sine
- praeveniente atque excitante gratia a nobis proficisci potest
- parte
- Ab altera tamen vicissim tenendum est non esse sublatum
- hominis liberum arbitrium per lapsum, ne in divinis
- quidem et ad salutem pertinentibus, sed omnes actus
- voluntarios, licet a gratia excitentur, tamen voluntaras
- spontaneos cum electione, ac proinde liberos esse,
- quemadmodum nihil libertati officit, quo actionum
- nostrarum in communi vita officit, quod per radios lucis
- oculorum officio transmissos ad agendum aliquid excitamur,
- et aliquando valide, ut non obstante deliberatione nostra, et superstite
- resistendi impressionibus superstite facultate, tamen
- praevideri possit, actum certo esse secuturum; aliud
- enim est quid certum, aliud quid necessarium sit.
- itaque et peccare contingens est, et bonos motus exercere
- licerum est. Et quamvis a EO sit excitatio tamen
- in homine simper aliqua est cooperatio alioqui
- dici non posset ipsum egisse.
- Deus
- Porro omnibus hominibus gratiam dat sufficientem
- modo mod
- hactenus, ut posita ipsorum ona voluntate seria
- Seria fatutem certo sint habituri nihil amplius ad
- Salutem eorum desideretur, quod non sit in ips
- potestate. Atque Et proinde multi viri pii persuasi sunt,
- omnem hominem venientem in hunc mundum, a luce
- illa montium, filio Dei aeterno, ejusque sancto spiritu
- ita illuminari, ut saltem ante mortem ad cognitionem
- notitiam ejus perveniat, sive per externam veraedicationem
- sive per internam mentis illustrationem, quiquid ad
- salutam eius neet nocesse orat, ad notitiam e
- perveniat, quantumsatis et necesse erat, ut ad salutem obtinere
- pervinire posset, si modo ipse vellet scilicet saltem, si
- obstinate resistit docanti deo inexcusabilis constituatur
- id enim divina justitia omnino exigit. Qua nam
- autem ratione id praestet Deus, etiam in illis, quos ad quos
- nulla ve suspicio Evangelii Christi a per aliquam
- externi verbi praedicationem pervenit non temere
- definiendum a nobis, sed sapientiae ejus ac b
- hominis vincit
- At efficacem allam gratiam o quae ipsas bonam voluntatem efficit, atque inclinatione
- mipericordiae relinquendum veicem
- inclinitiones hominis ioterat, et contraris imperfectae, t aut
- n
- inem
- ficcis
- corruete naturae solicitationibus praeponderat
- non dat omnibus DeUs, alioqui omnes salvarentur,
- quod cur non fi, hoc est cur aliquae personae
- ad existentiam admittantur
- ea involvai
- notiaseu prcaevice neb praecogu
- admissa sent, quarum, valio plecatum impoemtentiam aliasque
- actiones liberas saluti contrarias involvit; pertinet ad arcana divinae gubernationis
- inaecessa mortatibus dequibus hoc unum Ateneri sobis teneri sufficit, optimum esse quod Deo
- non alia malius ratione sibi perfectionem rerum constare, et mala quae a Deo Armittuntur
- in bonum multo majus verti, quemadmodum jam sumra
- +ac meritis bonorum
- operum, superiore
- seculo
- si boni sunt, aut à
- natura corrupta oriantur,
- si mali
- +et auxilium
- irregintis
- utrum autem ipsae vires bonos
- motus efficiendi in vobis sint extincta
- vel fractae, an tantummodo impe
- ditae et debilitatae valde inutili
- et quibusnam similitudinibus opta
- optime explicari possit gratiae
- auxilium, valde inutiliter et
- frigide ab illis hic disputatur,
- qui undecunque conquirunt color
- quibus Ecclesiae doq quod
- in Ecclesiae dogmatibus cum
- aliqua spelie vellicare
- possint
- victricis gratia
- certosque nradae divinae gradus summo
- inferiores
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 2, 1, fol. 4r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068282:0007?run=74