Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 2, 1, fol. 22r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.96.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
The machine reads it as
- summum pontificem, cui et concilium tridentinum
- totum hoc negotium reliquit. Sane ab aliquot
- usum
- seculis integrae nationes populis sum caliciis restitui
- postularunt partim et impetrarunt, et ut Bohemi oltn
- athalici
- et p jam dudum Graeci reconciliati in ditione Venetorum imo in
- ipsa uibe Roma. Et putem si tatibus tatibus
- hujus modi, in dulgentia crresis voum prentas
- vel certe magnar
- actespontificem non difficilem fore. Interea
- et si forte peccarent Rectores. Ecclesiae nimia severitate
- difficultnt ipsorum id periculo foret, neque ad
- subditos perveniret crimen, quibu quos par est
- obedire un illis circa quae data est Rectoribus
- stn tuendi potestat. Rectorum autem est dare operam
- ut potestate sua bene utantur. Nihil alitem dubito
- de Ealesiam de rebus hujusmodi statuere posse eos qui praesunt,
- eima Rectores Ecclesia; iisque abede dur parendum
- potius quam schisma faciendum esse, quod super
- omnia pene mala grave malum esse manite Augustinus ostendit
- quidem
- differuit ita Certe Ecclesia autem potestas
- definiendi late porrigituri ad ea etiam quae juris
- divini positivi sunt; ut patet ex mutatione vabbati
- in dominicam diem, permissione sanquinis et suffocati, canone librorum saciorum,
- abrogata immersione bpt in vaptismo, matrimoniique
- impedimentis, quae partim ipsi protestantes,
- sola Ecclesiae autoritate, quam in aliis spernunt,
- tuti sequuntur
- Encharistiae
- Adoratro Sacratissimi Sacramenti tametsi
- non semper aaeque usitata fuerit, landabili tamen
- pietate sancita est. Initio enim su externo cultu
- recepta
- primi christiani primi enim Christiani in omnibus
- quae ad externam cultus demonstrationem pertinent summa
- i simplicitite utebantur, quae quidem reprehendi
- non potest, intus enim animi vera pietate ardetant flograbant
- Cum vero paulatim refrig zelus tota
- fuert adhebere extra adhibere quae extrinfecus signa ritusque solennes institaere
- quae ad animos inflammandos quae officti ad monerent
- praee ardoremque devotionis resuscitarent,
- praesertim ubi magna ratio a apt occasio esset
- raben
- nulla autem facila major ofem Christianis
- potest quam quae sese offert in divino hoc sacramento
- ubi Deus ipse nobis praesentiam assumti corporis
- praestat. Et si enim semper et utique honora aequaliter adsit dimnitas
- bis adsit us substantia pariter et auxilio, tamen
- quia nobis impossibile est demper cogitatione expressa
- sigub in ipsum dirigere mentem et singulari signo perpatua
- externo testari honoris signa dare pindentiae est
- in divino cultu ordinando, ut nullu certa tempora, loca
- causae occasiones, designentur. Et cum Deus assumserit
- humantem corpus certisso ostin humanitatem
- et co humanum corpus in personae suae unitatem, ipse
- nobis peculiarem maximeque insignem adorandi sup
- et congruenter
- occusionem praebuit; neque enim dubium est, quin omnes recte Cadorarent
- aderationi sui sumrema adrationis si adorare diberent
- apparentem visibili Christi forma DEuM. et C
- idtemque est, siconstaret ad esse Christum corpore suo
- (nam divinitas semper et ubique ad est) et si invisibili ratione
- Hoc autim certo, constat evenire in Saciatissimo saciamento
- uti
- Nolumque est uid Legati
- imperatoris, Regis Gallia
- Ducis Bavariae principum
- sane catholicorum, soli–
- citarint apud pontificem
- Maximum; et synodum
- Tridentinam; et quid
- ipse postremo pontifex concessent
- precibus imperatoris de
- quo legi Cassander potest
- i(sed certo modo,
- et ubique
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 2, 1, fol. 22r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068282:0043?run=74