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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 1, fol. 6r

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  1. Et comme I ne
  2. reste
  3. comment Dieu
  4. apresent que d’expliquer comment est possible que
  5. l’influence sur les hommes ou autres substances
  6. par sa grace un concours extraordinaire et miraculeux, puis qu’il sermole ques rien neleur
  7. puisque il paroist, que tout lae qui doit arriver luy pe
  8. doit estre naturel, d’autant que c’est une suite de
  9. sa substance. Mais quie ae lieu à l’egard
  10. il faut se souvenir de ce que nous avons dit cydessus
  11. à l’egard des miracles dans l’univers qui sont
  12. tous jours conformes à la loy universelle de l’ordre
  13. general, quoyque ils soreantaa dessus dsupaemet
  14. derues
  15. subalternes. Et comve toute persoune est comme ou nostre expression distincte,qu
  16. un petit monde quia
  17. de même, que cetlonco
  18. non extra ordinaire
  19. fluriol
  20. dans l’ordeente ral
  21. par la
  22. in
  23. sin
  24. entant qu’il est exprime
  25. laisse pas d tre estre miraculeule qoyque il soit em
  26. de cette personne ou notion individuelle
  27. ubstance Et pour partem enior plus clairement
  28. de cette perfor
  29. les mines les et les concours extraordinaires
  30. C dis quen cela de propre
  31. de Dieu ne sçatroient restre preveus par et deduits
  32. par le raisonnement d’aucun centuree quelque éclaire
  33. qu’il soit parce que car toutes les maximes subalternes
  34. parce que la oy la comprehension distincte de
  35. l’ l’ordre general les surpasse toutes. au lieu
  36. que tous les autres evenemens Mais tout ce
  37. An lieu que tout ce qu’on appolle naturel depend
  38. des maximes moins generales que les creatures
  39. peuvent comprendre: Afindom de parter avec distinction
  40. Afin donq qu’on puisse Dour à fin donc de ne rien
  41. v
  42. censibles
  43. uecei sepleser
  44. dire Elne de ces aximes ou des loix de la nature
  45. qui soit chaquant, et de se serve dont les paroles soyent
  46. ciaquantes il seroit bon de lier certânes manieres
  47. de parler avec certaines pensées, et on pourroit
  48. ( et qu’elle
  49. est limitée
  50. exprimer dire appeller nostre essence ou q’ee ce qui
  51. comprend tout ce que nous exprimons, mais ce qui
  52. est limitée en nous, pourra et comme elle exprime
  53. nostre union avec Dieu même, elle n’a point de
  54. limites, et rien ne la passe. Mais ce qui est limité
  55. en nous, pourra estre appellé nostre nature ou nostre
  56. puissance, et à cet égard ce qui passe toutes le
  57. les natures de toutes les substances créćes, est
  58. s’on sufnaturel
  59. j’ay fait souvent meul
  60. j’ay déja souvent fait mention des Maximes
  61. Subaternes, ou des Loix de la nature, et il semble qu’il
  62. seroit bon d’en donner un exemple. Communement ou se sert
  63. emploge cette naptm regle a nos nouveaux philosophes
  64. se servent de cette regle avancée par Mous des aates famense
  65. que Dieu conscive tousjours la même quantité de nouvement
  66. dans le monde. En effect elle paroist fort plansible,
  67. et du temps passé je la tenois pour indubitable.
  68. Mais depuis j’ay reconnu en quoy consiste
  69. la faute. C’est que Monsieur des Cartes
  70. et quantate bien dautres habiles Mathematiciens
  71. ont eru, que la quantité de mouvement estoit
  72. sexprimoit
  73. la même chose que la force ou
  74. parfaiter exprime c’est à dire la vistesse multipliée
  75. par la grandeur du mobile, convient entierement
  76. avec la force mouvante Et comme il est bien manifeste, raisonnable
  77. que la même force se conserve tousjours, puiqu’en
  78. prenant tont lunivers rieu ne luy resiste; et quant puisque dans les
  79. cex corps particuliers, elle est soulement et quant
  80. aux corps partintiers, dans l’univers. Aussi quand
  81. ou prend bien garde ’st aux phenomenes de mecarius
  82. ’a poiitdilieu, parce qu’ainsi la force d’une machine, qui est tous jours un jeu diminnée par la friction
  83. on voit bien que le mouvement perpetuel mecantque
  84. j’augmenteroit d’elle même sans quelque impulsion
  85. nouvelle de Dehors; et on remarque aussi llo qu’un
  86. diminuée; qu’a mesure qu’il en donne a quelques corps contigus ou à ses propres pcathes outant quelles
  87. corps conserve t que la force d’un corps n’est pas
  88. ambians
  89. ons un movnenent a part
  90. Arisi ils ont cru que ce qui se peut dire
  91. de la torce se pourroit aussi dire de la quantité de mouvement
  92. de surnaturel, veu que tous leur
  93. evenemens ne sont que des suites
  94. de leur nature. Mais
  95. e concours exqucordignire dex jirimet
  96. l’explassin le nstre essetite
  97. sete
  98. rout mais il surpasse les forces de nostre nature
  99. Ilaquellex et fime et suit certaenes maximis subal.
  100. mais qu’il ne laisse pas d’estre
  101. miraculeux et de passer les un
  102. maximes
  103. tousjonts exprimantes a
  104. effecto
  105. it au b si tact caut Hes
  106. car vous avans constume d’attribuer
  107. a plus partauliorement
  108. à nostre natura ce qu’elle exprime
  109. C’est pourquoy si nous comprenons dans
  110. nostre nature tout ce qu’ell
  111. pien luy est sarnaturel
  112. u l’etent ae hont
  113. in
  114. e
  115. ce qu’e exprime plus parfaitem
  116. las luy appartient d’une maniere
  117. particuli ere comme je viens de dire
  118. tout presentement d’expliquer
  119. puisque c’est en cela que sa puissane
  120. consiste comme je viens d’expliquer,
  121. il y a bien des choses qui surpassent
  122. les forces de nature, et même celle
  123. de fro
  124. busequem
  125. A fiu de parter
  126. plus clairement
  127. XVII. CExemple d’une Maxime subaltem
  128. ou hoy de Nature. Ou il est monstra
  129. que Dieu conserve tousjours la même
  130. force, mais non pas la même
  131. vautité de mouvement coutr
  132. Iles Cartesiens et plusieurs autres
  133. ou pour parter plus geomet
  134. quement que les forces
  135. sont en raison composée
  136. des vistesses et des
  137. corps
  138. bien los
  139. et par consequent doit finit
  140. se repare oit et par consequem

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 1, fol. 6r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068289:0011?run=74