Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 1, fol. 5v

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1. nous nous attribuons toutes les passions de cecorps, et
2. cela avec prande raison, car lorsmeme, que nous nous
3. trouvons transportés en dormant d’un lieu à l’autre
4. car quand mêmes nous ne nous en sommes pas apperceus
5. alors, nous ne laissons pas de nous bien appercevoir
6. des suites, comme lols qu’on nous a transporsté d’un
7. lieu à l’autre en dormant. Nous nous attribuons
8. aussi les actions de ce corps, comme tors que nous courons
9. frappons, tombons et que cette impetuosite) ce crps
10. nostre corps continuant la mouvement commencé
11. fait quelque effect. Mais je ne m’ attrioue point ce que
12. les changomens qui arriver vaux corps autres
13. corps, puisque je m’appercois, que bien de ces
14. changemens ne m qu’il y peut arriver des grands
15. changemens qui ne me point sensibles, si ce
16. n’est que mon corps s’y trouve exposé d’une
17. certaine maniere que je concois y estre propre.
18. Ainsi on voit bien que quoyque tous les corps de l’univers
19. pous appartiennent en quelque façon et sympathisent
20. avec le nostre, nous ne nous attribuons point ce
21. qui leur arribe. Car lois que pon corps est fruppe pousse
22. je dis d’avoir touché, je dis qu’on n’a ptoussé moy
23. même mais lors qu’on toucquelque autre corps
24. quelque autre, quoyque je mn’en appercoive, et que cela
25. fasse naistre quelque passion en moy je ne dis
26. pas d’avoir esté ou poussé: puis que je mesure
27. le lieu ou je suis par cesuy de mon corps. Et
28. ce langage est fort raisqunable, puiq’il repon
29. est propre à s’exprimer nettement dans la
30. itélus quant a
31. que nos volontes, et nos jugemenssou
32. des actions, mais que nos perceptions ou sentimens
33. sont des passions; et quant au corps nous disons qu’il
34. que le changement qui luy arrive est une action
35. quand il est lae suite d’un changement precedent
36. mais autrement c’est une passion. En general pour
37. donner à nos termes un sens qui concilie la
38. Metaphysique a la practique, ou peut dire que
39. lors que plusieurs substances sont affectées par
40. un même changement (comme en effect tout changement
41. les touches toutes) on peut dire que celle qui par là
42. immediatement passe à un plus grand degré de
43. perfection, agit ou continue dans le même, agit,
44. mais cellle qui est devient par la immediatement
45. c’est à dire qui à moins en sorte
46. que ses expressions deviennent plus confuses, patit
47. Mais s sans entrer e dans une longue discussion il suffit apresent
48. pour concilierten attendum
49. avec la practique je roy que nous
50. ous attribuons davantage et avec raison,
51. ce que nous apperc les perception plus claires et plus
52. distinctes, et de même on peut en general attribuer
53. d’avantage à une substance les expressions plus claires
54. et plus distinctes, ce qui est aussi et les phenomenes exprimes
55. ainsi, et en numot, tout ce et en general en les
56. et tenomenes que nous exprimons plus parfaitement
57. qu’en effect toute la vertu d’une substance est
58. de bien exprimer la gloire de Dieu, ce entant que nous
59. passons emmediatement à une plus oiors donc qu’il
60. arrive un changement dont toutes les ub plusieurs
61. substances sont affectées (comme en effect tout changement
62. immediatement par la passe à un plus grand degre perfection, ou à une expression plus parfaite, exerce purla
63. les touche toutes) je croy qu’on peut dire que celle qui
64. et agit entant qu’elle le fait, et celle qui passe à un moindre degré, fait connoistre sa foiblesse, et patit
65. degré patit. Aussi tiens- je que toute action enferme importe d’une substance qui a de la perception
66. quelque volupté, et toute passion quelque douleur, et viceversa
67. detauit par un plus grand mal dans la suite. D’ou vient qu’on peut pecher en agissant, et en
68. ce pendant il peut bien arriver qu’un avantage present solt
69. esed substances sont limithes aut
70. qu’ellis ex priment imparfaitement Dieu et l’univers
71. Fs substantes estant limitées entant qu’elles expriment
72. etement Dieu et l’univers, i entrempecham et
73. obligues de s’accommodent l’une à l’autre
74. Lanature ou expassion del de chaque substance, on son
75. expression de l’univers estant linitre
76. Pon congoit que les substances agisse
77. Y.F L actione d’une substance re finia sur lantre
78. ac s accommoder ensemble
79. e sont obligees de s accommut
80. finsi une substance qui puois est d’une etendue
81. insinie entant que son ex qu’on a qu’elle exprione to
82. devient limitée, par la maniere de son expression plus
83. ou moins parfaite C’est donc ainsi qu’on peut
84. concevoir quelles subitances s’entrempechent ou
85. se limitent, et par consequent on peut dire dans ce
86. sens qu’elles agissent l’une sur l’autre. car il
87. pem arriver qu’un changement qui augmente l’expre
88. de l’une, diminue celle de l’autre. or la vertu d’unt
89. substance particuliere, est de bien exprimer la glure de
90. Dieu, et c’est par la qu’elle est moins limitée. Et chas
91. chose quand elle exerce sa vertu ou puissance
92. à dire quand elle agit, change en mieux, et s’etend
93. les phenomenes que nous
94. rimosis plus parfaitement
95. et nons attribubus aux ayeres substan
96. qu’elles s’entrem pecheut et
97. toute action demconsiste dans une valiation, et chaque

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 1, fol. 5v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068289:0010?run=74