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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 1, fol. 8r

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  1. mais il est vray aussi, que cela n’arriveroit point o pensuvent
  2. poit, si Dieu n’estoit pas auteur de la nature.
  3. La vore cependant je trouve que la voye des
  4. causes efficientes ’assez difficile, quand on vient
  5. au détail, et qu’il est q’et je croy que nos philosophes
  6. le plus souvent en sont encor bien éloignes. Mais la voye
  7. celle des finales est plus aisée et ne laisse pas
  8. de servir souvent à deviner des verités importantes et utiles
  9. qu’on qu’n seroit lony bien long temps à chercher
  10. par cette aute autre route plus dont en pourrait peut,
  11. donner des exemples tirés de l’Anatomie peut
  12. fournir des exemples considérables. Aussi tiens-je
  13. que Snellius qui est le premier inventeur des regles
  14. de la refractiont auroit attendu long temps à les
  15. trouver, s’il avoit voulu chercher premierement
  16. la concomment la lumiere se forme. Mais il a
  17. suivi apparemment la Methode dont
  18. les anciens se sont servis pour la catoptrique
  19. qui est en effect par les finales. Car cherchans
  20. la pls ce voye la plus aisée pour conduire
  21. un rayon d’un point donné à un autre, point
  22. donné par la reflexion d’un plan donné, ils ont
  23. trouvé l’égalité des angles d’incidence et de refantion
  24. reflexion. Ce que M. Suellius, cet après luy
  25. (quoyque sans rien sçavoir de luy) M. Fermat,
  26. ont appliqué plus ingenieusement à la refraction
  27. Car lors que les rayons rayons observent la meme
  28. que c’est la voye
  29. proportion, des sinus. il aus det ermlinepoint donné dans unmilier
  30. la plus aisée, pour passer
  31. bau à un point donné dans l’autre. Et il s’en
  32. faut beaucoup que la demonstration par les efficientes
  33. que de ce même theoree theoreme de suellins que
  34. quM. des Cartes a voulu donner par les la voye des
  35. efficientes, soit aussi bonne. Au moins y at-il lieu de soubsonner qu’il ne l’auroit
  36. lieu de douter qu’il ’aurois jamais trouvé par là s’il n’avoit
  37. rien appris en Hollande de la découverte de Snellius
  38. j’ay trouvé à propos d’insister un peu sur cette ces
  39. d’une cause
  40. copsidorations des sinales, des cass efficientes pour incorporelles, et des causes intelligente pstr
  41. faire
  42. aodilleu faire connoistre l’usage jusqu’e
  43. dans la physique et dans les mathematiques; ufin a fin
  44. de purger d’une part la phy philosophie mecanique
  45. e la profanité qu’on luy impute, et a de l’autre
  46. part à fon d’elever l’esprit de nos philosophes des
  47. considerations materielles toutes puresse des meditations
  48. plus nobles: Maintenant il sera apropos de retourner
  49. es corps aux Esprits natures incorpor immaterielles
  50. et particulierement aux esprits, ad dire quelque chose
  51. de la maniere dont Dieu se sert pour les éclairer et
  52. pour agir sur eux, ou il ne faut point douter, qu’il ne n’y ait
  53. se ferre aussi de certaines loix de nature, de quoy
  54. je pourrois parler plus amplement ailleurs. Maintenant
  55. il suffira de toucher quelque chose des idées, et si
  56. nous vorons toutes les choses en Dieu, et comment Dieu
  57. est nostre lumiere. Or il sera apropos de remarquer
  58. que le mauvais usage des idées donne occasion
  59. a plusieurs erreurs. Car quand on raisonne de quelque
  60. chose, on s’imagine d’ent’avoir une idée et cependant
  61. et c’est qu le fondement sur le quel quelques nueaux philosophes anciens et nouveaux
  62. puteurs ont basti une certaine demonstration de Dieu, qui est im parfaite à parler rigoureusement
  63. car disent ils, il faut bien que j’aye une idée de Dieu, p
  64. ou d’un estre parfait, puisque je peuse aety de luy, et on
  65. ne sçauroit peuser sans idée Mais comme nous peusons souvent
  66. qui est,
  67. aplus profonde en effect
  68. mai et en quelque façon
  69. plus a immediate et a priori
  70. est en recompense
  71. physique et qui est plus à priori
  72. qu’il avoit enseignées pub iquement
  73. en Nollande (quoyque la mort
  74. l’ait empeché de faire imprimer
  75. son ouxrage qul’on sçait avdir
  76. estel Aut fait,
  77. supposant que c’est le dessein de la rature
  78. comme l’on peut voir dans un petit
  79. traité d’Heliodore de Larisse, et
  80. ailleur.
  81. +dans les mêmes milieux
  82. H qui est aussi celle des resistences
  83. des milieux
  84. avec rapportaux corps,
  85. dames corps
  86. XXIII F pour revenir aux substances imma
  87. terielles ou explique comment
  88. dieu agit sur l
  89. 4
  90. adement des
  91. Esprits, et si on a l’idée de ce
  92. qu’on peuse
  93. F or l’idée de cet estre enferme
  94. toutes les perfections, dont et
  95. l’existence est une. Dne
  96. pomerer a

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 1, fol. 8r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068289:0015?run=74