Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 1, fol. 23r
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- Il suffit done d’avoir cette confrance en Dieu, quil fait
- tout pour le mieux, et que rienne sçauroit nuire
- à ceux qui laiment; mais de connoistre en particulier
- les raisons qui lant, moivioir à choisir cet ordre
- de Punivers à souffrir les peches, à discenser ces gra,
- ces salutaires d’une certaine maniere, cela passeles
- forćes d’un esprit fini sur tout quand il n’est pasen
- eor parvenusà la jouifsance dela veue de Cexeu
- dant on peut faine quelques remaiques genérales toutrant
- la conduite de la providence dans le gouvernement
- des choses. On peut donc dire, que celuy qui agit par
- faitement est semblable à un excellent Geometre,
- qui sçait Trouver les meilleures constructions d’une
- problemes à un bon Architecte qui ménage saplace
- et lefonas destine pour lebastiment dela maniene
- la plusavantageuse, nelaissant nien de choquant ou qui
- soit desttué de la beaute dont il est susceptible; à
- uin
- un bon pere de samille, qui emptoye son bien en sorte
- qu’il ny ait rien d’inculte
- de sterile; à un
- habile mochiniste qui fait son effect par la voye la
- moins embarassée qu’on puisse chvisir; et à un
- çavant auteur, qui senferme replus deTealités
- daus le moins de volume, qu’il peut. Or les plus
- parfaits de tous les estreu et qui oceusent le
- s
- moins devolume c’est a
- le moins, ce sont les espritsles perfections, sont
- Sohere qui sempechent
- les vertus, cet pourquoy il ne faut point doutes
- que la felicité des esprits ne soit le principalbut
- deDu, et qu’il hela mette en exention
- autant, que l’harmonie generale qui est de la
- simpricitel des voyes ella à lieu proprement
- alegarades moyens, comme au contraire la varieté
- richesse ou abondance y à lieu à lé garddesne
- etre en balance avec l’autre, comme les frais destinés
- pour un bastiment avec la grandeur et les beautés
- qu’on y demande. il est boray que rien cone
- à Dieu mais enmatiere de sagesse les decrets
- ent
- ou hypotheses nt lieue depense à mesure qu’elles prisoeses o
- 0ifait de
- sont plus inde pendantes leunes. des atree car naere parsque Dieu nagu
- c
- la
- briqus desormondo mcius
- la raison veut, qu’on evite la multiplicité dans les faire naistre un monde
- hypotheses suprincises comme rehy peme le sim, veel,
- pli et tous jours prefere, ugletane en Astronoie
- + le permet. De quoy
- nous dirons d’avantage
- tantest. Pour ce quies
- ets afaire pour
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 1, fol. 23r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068289:0045?run=74