Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 3, fol. 2v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.95.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3r); this page is its left half.
The machine reads it as
- Ad Mertororsii, monita sapienti
- Christianae
- (+63. statis temporibus jejunandum id est bibendum
- tantum: edendum nihil aut parum. 64. Zudoc-
- wisten zeiten balddreste, bold zem art von cue
- salt ut in aestate Taura brunum luce contra
- bilem et calculum; in hyeme milis cur contra
- Podagram et phthisin seu recticam.
- 65. Etiam
- ipsa diei tempora sic dispertienda Mane sumno aliquid
- lactis in quo decocta utilia, aut saltem jusculum.
- Vinum in mensa pro ptomacho, cerevisia prositi.
- Vinum dicutum hoi aqua horis pomeridianis, eut aci
- dulae per se
- b. Maturae et praecise, mensa sur
- gendum. (6) utile comedere stantem, uno am
- vulantem instar procincti +) Remedia invidiae
- (b8 spera majora de reipso it remini utcunque fortuna
- to invidebis Beribt der Centura dem gerwinn, fahr
- du Grille immen sin. Quisquis futurae felicitats certus
- est, habet cur nemini invideat, multorum misereatur +)
- (+by+) cogita quam miserabilis sint, quos fortunatos
- nutas et nemini invidebis. Contraria enim misericordique
- et in vidia, ut ignis et aqua, alterat ab altera extingui
- tur. Cogita igitur volupeates morbis, fortunam in
- vidia, potentiam periculo, honores laboribus, opescuris.
- scelera poenis, bona malis, mala bonis pensariaut
- pensatum iri
- 70) cogita omnium dispensatorem esse Deum et
- nemini invidebis. Gott est hrrec in seinem sant, wa
- ie s tfriet iad aub rub aut. At quomo-
- do possibile est inquies impatientia quadam doloris non
- vasci ipsi Deo tam inaequaliter dispensanti; aut versare
- animo illud claudiani: saepe mini clubiam traxit seu
- tentia mentem: Ego quoque aliquando dubitavi, quomodo
- posibile sit exulare a beatis invidiam erga beatiores, et
- misericordiam erga damnatos, praesertim notos propinquos
- humanae dolorem ex contemplatione tam botri quam
- mali alieni. Non reperies facile, qui satiffuciet huic
- difficultati. Solutio vera et profunda haec est. Nemo est
- qui absolute impossibilia quaerat, cum intelligit impos-
- sibilitatem. Beati intelligunt impossibilitatem mutationis
- implicare contradictionem, ut hi non sint ipsis beatiores, ut
- illi non sint damnati: quid ita? quia in beati inte
- vident Deum, Deus autem, est harmonia universalis.
- vident ergo tam consentaneum esse harmoniae uni–
- versali hunc damnatum, hunc in hoc damnationis
- illum beatiorem ipsis esse, ut contrario posito
- sequatur tolli harmoniam universalem, et per con-
- sequens tolli Deum, et per ansequans proinde etiam
- beatitudinem ipsam imo cum Deo omnia, et inter
- omnia etiam ipsos. vident ergo esse de essentioo iptoru
- ipsorummet, vel arte beatitudinis ipsorummet
- illum se beatiorem, hunc damnatum esse. Qua con-
- templatione omnis misericordia et invidia absorbe-
- tuf Contra in teiris hac divinae, providentiae contempla
- tione invidia tollitur, non misericordia; quia nondam vi-
- demus harmoniam universalem, igitur in dubio ppraesumen–
- dum est pro bonis ea velle, pro malis ea nolle Deum
- Ergo aliorum bona non minuere sed angere, mata non
- augere sed imindere debemus Eodem argumento Manichae-
- oram et Turcarum stuttitia de fato telli convincitur Pu
- tant neque quae vitanda pericula, nec quaerendas bonorum oc
- casiones, quia omnia sint necessaria. Ita est domnia futura
- tam sunt necessariam est esse futu quam necessarium
- est omnia praesentia esse praesentia sed hinc ad ignaviam
- esse
- tussit aliter
- qua egre. nt t Pi 12
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 3, fol. 2v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068291:0004?run=74