Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 3, fol. 3r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.94.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2v); this page is its right half.
The machine reads it as
- estam nihil quaerendi, vel stripiditatem nihil vitandi non
- valet consequentia. Et si tu vescias, quid sit futurum, quid
- velit deus, quid consentancum sit harmonia nuversali pra-
- sumere tamen debes en dubio, n bona tua cum labo-
- re praecedente, malorum vica declinationem cum
- cautione praecidente esse consentane harmoniae dei e
- proinde futu ra. Laborare ergo debes in bonum contramatum.
- C. si amandi inimici, nemini invidendum est Tessera
- est Christinnitatis, amare inimicos,
- G2. nvidisi ent siculi non invenere Tyranni
- tormentum majus. Nihil ergo justius invidia quae vid
- dex sui. quanquam hoc in peccaltis plerisque
- Remedia Acediae. Acedia est negligentia spiritualis, igna
- via in negotio salutis, contemtus non sensibilium. Origo ejus net
- ub Aa l a desoetudine contemplatoi seu refle-
- ctendi in seipsum. Plerique homines Audiose vitant, ne cogantur
- reflectere in seipsos respicere finem: hinc plerius nolunt de morte
- de tristibus de aternis mentionem fieri, videre aegrotos, moribun-
- dos, audire cautiones mortem olentes Contra diverfere se quaerunt,
- quid est divertere, nisi abire a via; omnes joci, tudi convivia
- compotationes, conversationes nugae, adde ocupationes, honores
- opes, huc tendunt, plerumque ut nos divertamus, ut animum
- occuremus, alienis ne cogamur redire in nos ipsos. Sune maxi
- si maximam Regem jusseris, parculo tempore cogitare seipsum,
- recteque sui admomieris in summas miserias anxietates me
- laucholiam, metum terrorem conjicies. Henrico IV. ut nar-
- rant ejus familiares impossibile erat integrum horae quadran
- tem seriis impendere, quin statim es tristitia corriperetur.
- Unde plerumque omnin jocis migisque distinquebat, amabatus
- non serios, sed migatores. Et hoc ingenio sunt plenus homines
- qui in conversatione jucundissimi videntur, ut in se redenntes
- prae auxietate vix sint apud se, o miseram laetitiam
- quae concta est. si chinister status ab nuta remotus in Thuscula-
- num summ relegetur, quid obsecro de est ipsi. non opes
- non volustates, non omnis generis deliciae, neque ademtum
- quicquam nisi potentia oncrosa Et tamen alle sibi aliisque
- miser videtur sititque, et cauhelat ad pristim negotia occulte
- vel manifesse. cur ita, quia ademta diversione ordinaria
- qua animum occupabat, conctus est redire in seipsum;aliis
- diversionibus, quia infoetis non capitur. Hinc apparet ple
- rosu homines esse hostes sui, ritare se ipsos non libenter apud
- se esse. Cur ita quia in se nihil inveniunt nisi Miseriam
- Sed hoc per errorem. Nimo libentius apud se est, nemo
- se et justius et ardentius amat nemo felicior est quam
- sapiens, pius, bonus. Homo, nil nisi miseria est si nesciat
- nil nisi felicitas si intelligat bonasua. Quae illa bona
- spes telicitatis fubura immensae, inanditae, certa non
- deceptura modo serio velit. certum est enim posse.
- omnes beatos esse, modo serio velint. Quod autem poterat
- obsecro Deus numanae naturae privilegium majus dedisse, quam
- potestatem se beandi. Huo quivemrpit Ergo ultimum
- Acedie fudamentum Atheismus quidam occultus esd, ut scilicet
- esuturam vitam, vel non credamus, vel ignoremue vel saltem
- non cogitemu; qua separata cum nihil in nobis miseria sit
- consequens sut cogitationem nostri seriam, mentionem mor-
- tis novissimorum, spiritualium, velut tristitiae incitamenta
- vitemus, et proinde mundi vanitatibus diversionibusque immersi,
- in Acediam spirituatium inadamue. Periculosior nc morbus quui
- videtur, saepe, in extremis praesertim degenerans in Athersimum
- verum, vel desterationem. Remedia ergo videamus,
- ex 31) assuesiendi sumus contemplationi mortis non theericaes tantum
- sed et practicae, id est ut, aegrotis moribundisqe assistamus.
- 74u item mitert untenies danda item opera est ut miserias,
- aliorum nece nesciamus. vix denimus qui centesimus quisius
- u o sa tenstiba pur se ra gi sisteatae
- curiositates chymicar Xt Mechanicae
- ut fallamus tempus, id est nos ipsos imo deu
- qui tamen falli non potest
- quasi nulla nobis aliquando ratio reddenda
- epset.
- qualis illorum qui domi afflicti ebrietate se-
- peliunt iverorem, Herotuinectus bab rerud
- nisi forte librorum lectione, ad fallendum tempus
- (praesentia enim non sunt nisi catena
- miseriarum)
- divites
- hoc si facerent principes X, potentes magis
- plebis miseria tangerentur et muliore
- essent luo resthumanae. Sed et ipsi magis
- redirent in fe ipsos cogitare utque de reddendi
- aliquan hotenti et
- isasio
- ext
- 1Y
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 3, fol. 3r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068291:0005?run=74