Leibniz Legible

Machine transcription of the Leibniz Nachlass

Search the Nachlass

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 F, fol. 1r

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.99.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2v); this page is its right half.

The machine reads it as

  1. Lettre sur un discours intitule: Avis Charitable
  2. pour soulager la conscience de ceux qui sont obligés
  3. de se conformer au culte de l’Eglise Romaine
  4. J’ay lu avec attention duis Charitable, que Vous m’avés communiqué
  5. Monsieur, et je le trouve asses singulier dans son espece. L’Auteur est de la
  6. Religion, et cependant si les Refugies le croyoient, ils s’en retourneroient bien tost
  7. en France, sur tout ceux qui ne sont pas fort accommodés, et qui sont à charge à leur
  8. amis. Mais le Roy Guillaume ne remerciera pas cet auteur de son Avis; s’il
  9. estoit suivi, il perdroit bien tost des bons officiers, le party protestant n’y trouveroit
  10. bas son compte, et on ne grossiroit plus les martyrologes. Mais entendons nostre
  11. Auteur. Il veut soulager la conscience des Nouveaux convertis, au lieu que
  12. les autres écrivains protestans accablent leur consciences, et les rendent (dit il) des esperes
  13. et miserables de corps et d’esprit
  14. il met donc pour fondement, que ce ne seront ny les ceremonies, nyles
  15. opinions qui sauveront ou qui damneront, mais la droiture ou la corruption du coeur
  16. Qu’il est bieu vray qu’il n’y a que la seule religion Chrestienne qui sauve, maislette
  17. Religion ne consiste selon S. jaques que dans la pureté du coeur dans le renoncement à
  18. soy même, dans le detache ment des choses sensibles, et dans la mortification de nos desirs
  19. Que c’est veritablement suivre le fils de Dieu, que de prendre sa croix sur soy, comme
  20. il commande. Que l’essentiel de la Religion est par esprit, que Dieu est le veritalle
  21. pasteur, que l’ame est son temple, que les ceremonies et autres choses exterieures ne
  22. sont bonnes qu’à mesure qu’elles menent à l’interieur qu’on peut s’enservir,
  23. comme on les trouve établies que rien n’est souillé de soy même selon s. paul, mais
  24. à celuy qui l’estime tel
  25. il applique ces principes au culte de l’Eglise Romaine: que dans la Messe chacun
  26. des gestes ou des ceremonies est établi pour faire penser à quelque acte de la passion de jesus
  27. Christ que si on en fait cet usage pour estre touché de l’amour le celui qui a soufert pour
  28. nous, il n’y aura rien à redire. Que la creance de la presence Reelle est ny mauvaise
  29. ny impossible, qu’il n’y a la point d’idolatrie, puisque la veritable idolatrie ne consiste
  30. que dans l’attachement aux creatures, et que s. paul pour cette raison appelle l’avarice
  31. une idolatrie. Que la foy pouvant transporter des montagnes, si ceux qui assistent
  32. à la celebration de la messe, croyent que lesus Christ y est present il leur sera present
  33. par la force de la foy. Que l’adoration exterieure n’est qu’une suite de la presence reelles
  34. et un effect de nostre respect. que cependant l’adoration interieure et substantielle
  35. consiste dans l’amour d’un coeur, veritablement sousmis à Dieu; soit que la pensée de

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 F, fol. 1r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068302:0001?run=74