Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 F, fol. 1v

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1. la presence de l’humanité de Jesus Christ ou queque autre occasion nous y porte.
2. Et quand cette humanité neseroit pas presente, il n’y auroit point de mal, ny d’idolatrie
3. puisque les actes de pieté sont tousjours bons, quand même quelque erreur y douveroit occasion
4. d’autant que Dieu ne chicane pas comme les hommes. Si un enfant croyoit son
5. pere trusjours present, et faisoitat son devoir dans cette croyance, il ne le faudroit
6. pas detromper. Il dit la même chosé des images, autant qu’elles servent à exciter
7. la piete, et pense que celles de jesus christ et des saints valent mieux que les Tableaux impu,
8. diques que bien des Reformes aussi bien que les autres souffrent sans scrupule
9. d’autres abusent des images, dit il, il est assez pour vous, que vous en usiés bien
10. il adjoute que la dotrine du Purgatoire, ou de quelques peines temporelles apres
11. cette vie est tres utile, tenant les hommes en crainte et en respect pour la justice
12. incorruptible de Dieu. Si j’estois en vostre place (dis il à ceux qu’on a
13. forces au culte qomain en france) je n’y conformerois de bon cieur, et
14. mêmes avec edification. On ne se rend pas selon lui) coupable des abus, quoy
15. on commanie avec ceux qui en commettent car Jesus Christ (dit il participoit
16. lui même à toutes les Eeremonies des juifs, quoyq’on y tolerat mille abus et
17. Si on vous prend vos literes, sadjoutet -il) vous
18. en trouveres de tres edifians et de tres salutaires entre les catholiques Romains.
19. erreurs mortelles.
20. il recommande particulierement Thomas à Kempis, le Chrestien interieur de
21. hons. des Bernieres, et en matiere de Theorie l’exposition de M. l’Euéque de Meaux.
22. sans s’arreter à ce qu’on dit qu’il dequise les sentimens, et qu’on en a bien d’autres dans
23. son Eglise. Laisses leur en avoir (dit il) tant qu’ils voudront, pour vous, tires
24. tousjours de toutes choses le meilleur sens, et le meilleur usage, puisque SelonS.
25. Paul toutes choses tournent en bien à ceux qui aiment Dieu
26. Voilà la substance de l’avis donné aux Nouveaux Convertis
27. deFrance. Il faut avouer, que l’auteur parle fort nettemrent, et qu’il dit bien
28. des choses tres bonues. Mais je ne şay s’il donne toute la satisfaction qu’on demande
29. et s’il ne dissimule pas qu’elques grandes difficultés Car il semble que ces principes
30. auroient encor servi aux chrestiens de la primitive Eglise pour s’accommoder du laganise
31. Car les payens estoient plus traitables en certaines choses, que nos chrestiens. Ils ne
32. demandoient que les ceremonies exterieures, et ils n’exigeoient pas, qu’on jurat sur
33. certains articles ou professions de foy. Il y avoit une grande liberté dans l’explication
34. du culte des Dieux. plusieurs philosophes croyoient que tous ces dicux n’estoient que des rous
35. divers d’une même divinité souveraine selon ses attributs differens: l’autres
36. reconnoissans un Dieu supreme consideroient les autres comme Ministres. Il estoit
37. donc permis aux chrestiens de Choisir l’opinion d’un Dieu unique et supreme, et
38. personne ne les auroit inquiete la dessus. Car les opinions des autres qui

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 F, fol. 1v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068302:0002?run=74