Leibniz Legible

Machine transcription of the Leibniz Nachlass

Search the Nachlass

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 H, fol. 14r

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.96.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 15v); this page is its right half.

The machine reads it as

  1. S. Augustinus Confessionum singulares quasam sententras habere
  2. videtur de revum creatione, quas tamen obscurinscule explicat.
  3. 16. XHII. Cap 5. seqa
  4. Pum statuia, coaetemam
  5. sibiante omnia Mrinitatem, patrem filium et spiritum, quos exprimi quodammodo putat his
  6. tribus: Esse, nosse, velle cap. 11. quiet in nobis adumblatur, nam sum
  7. inquit sciens et volens; scie me esse et velle. Volo me ll esse et scire. Porro lib. X1. c. 7.
  8. fecissi coelum et terram non de te ram esset aequale unigenito tuo, ac per hoc et tibi
  9. . ideo
  10. de nihilo fecisti coelum et terram, magnum quiddam et parvum quiddam. unum prope fe
  11. alterum prope nihil. Unum quo superior tu esses, alterum quo inferius nihil esset. Coeli ante
  12. autem nomine non intelligit colta raoet.
  13. Coeli lib. XII. cap. 2.Sed ubi est coelum coeli domino, de quo audivimus in voce
  14. Psatmi evelum coeli domino, terram autem filiis hominum. Ubi est coelum quod non cernimus
  15. cui terra est hoc omne quod cetmimus.... sed ad coelum coeli etiam terrae nostrae coelum terra
  16. est. Et hoc utrumque magnum corpus non absurde terra est, ad illud nescio quate coelum quod domiius
  17. itaque verba coelum coeli domino, ita inter pretatur, ut conjungantur
  18. est non filus hominum.
  19. toetum coeli, n cum alias conjungamus: Domino coeli. porro quid sit coelum coeli ita
  20. porro explicat cap. 9. Nimiram enim coelum coeliquod in principiofecisti est
  21. reatura est aliqua intellectualis, quanquam nequaquam tibi erinitati coaeterna, partices
  22. tamen aeternitatis tuae, valde mutabilitatem suam praeeto dulcedine felicissimae contemmla
  23. tionis tuae cohibet, et sine ullo lapsu ex quo facta est, inhaerendo tibi, excedit omnem Totubilem
  24. vicissitudinem temporum. Ista vero informitas terrae jinvisibilis et compositae nec ipsa in diebus
  25. numerata est. Ubi enim nulla species nullus oido nec venit quicquam nec praeterit
  26. vult
  27. ero illud coelum et illam terram in principio creatas, esse temporis expertes. Coetum esse
  28. substantiam quandam intelligentem mutationis non quidem per se, attamen ob dium cui contemplatiore conjungitur,
  29. neilem; terram vero esse materiam informem. Porro de pumna illa sptrituali creatura multa alia habet. ut cap. 1.
  30. item dixisti mihi voce forti in aurem interiorem, quod nec illa creatura tibi coaeterua est, cujus voluntas
  31. ta
  32. tupolas et. o be ata si qua ista est inhaerendo bentitudim fuae sempiterno inhabitutore tealque
  33. illostratore suo. Nq Nec invenio quid lubentius appellandum existimem coelum coeli domino quam
  34. lomum tuam contemplantem delectationem tram sine ullo defectu egrediendi in aliud; mentem
  35. puram concordissime unam stabilimento pacis sanctorum spirituum civium civitatis tuae in
  36. coctestibus super ista (aspectabilia scoclestia. Unde intelligat anima mea quantum peregrinatione
  37. longinqua facta est, si jam sitit tibi .. . .. si jam petit a te unam et hanc requirit ut in habites
  38. in domo tua per omnes dies vitae mea ..... domus tua quae peregrinata non est, quamvis
  39. non sit tibi conterna tamen indesinetiter et in defictenter tibi cohaerendo nullam patitur
  40. vicissitudinem temporum. Et cap. 12. duo reperio quae fecisti carentia temporibus cum sibi
  41. nentrum coaetemumsit. Unum quod ita formatum est, ut sine uto defectu contemplationis sine, ullo
  42. intervallo mutationis quamvis mutabile tamen non mutatum tua aeternitate atque incommutabile perfinatus
  43. Alterum quod ita informe erat, ut ex qua forma in quam formam vel motionis vel stationis mutaretur
  44. quo tempori subderetur non haberet. Et subiicit mentesqu si intelligant hoc soelum coeli, eo ipso intelliger
  45. Deum non in aenigmate, sed de facie ad faciem, inque eo on modo hoc modo illud sed omnia simul; et quridem
  46. distincte. At eandem mentem, dum terram terrae, seu ipsam informem materiam intelligit in ea etiam
  47. intelligere non modo hoc modo illud, sed omnia, at confuse. Ita enim habet cap. 13. i interim sentio
  48. propter illud coelum coeli coeli, coelum intellectuale, ubi est intellectus, nosse simul non ex parte
  49. non in aeniginate non per speculum, sed ex tota in manifestata facie ad faciem, non modo hoc hoc
  50. moto illud, sed quod dictum est, nosse simul sine ulla viassitudine temporum: et propter invisibilem
  51. atque incompositam terram sine ulla vicissitudine temporum quae solet habere modo hoc modo illud
  52. quia ubi nulla est species, nusquam est hoc aut illud. itaque hoc videtur Nam formum sbsantia
  53. creaturam summam intellectuatem esse ad Deum, ut materia est ad nihil. ipsam quodammodo esse ad
  54. mentes descendendo, ut materia est ad corpora ascendendo. Ut enim ex materia imperfectissima creaturarum
  55. fit corpus dum accedit aliqua forma seu perfectio, ita ex hac substantia intellectuali principe, oriri
  56. mentes alias inferiores, dum aliquis grudas gradus imperfectionis atqu muta se
  57. seu passibilitatis acedit. ipse e Hujus substantiae participatione spiritus Haec substantia intellectualis
  58. est donons dei qu a quo illustratur, sed eadem est domus sprrituum qui dum in ea habitant
  59. ejusque participes sunt, deo finuntur. nt nde intelligitur
  60. spioitu agetose ullam esse a aliquid ab angelis diversum; est enim unum quiddam angeli
  61. multi: est domus angelorum, ipsa non mutatur, nec a deo recedit, angeli multi lapsi sunt Antma
  62. autem nostra ab ea peregrinata est nam et ipsa est particaeps spiritualitatis. Plurimum simili
  63. tufinis mihi esse vitetur inter intellectum agentem sive Aristotelis et sive Averrois correctam
  64. scilicet (de quo Thomasii dissertationem inde) et inter hanc substantiam intellectuatem puram
  65. Augustini. Quid et inferr de

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 H, fol. 14r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068304:0027?run=74