Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 H, fol. 14v

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.96.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 15r); this page is its left half.

The machine reads it as

1. Et eodem lib. XII. cap. 15. Sublamem quandam esse creaturam tam casto amore cohaerentem
2. Deo vero et vere aeterno,ut quamvis ei coaeterna non sit in nullam tamen temporum Parietalem
3. et vicisitudinem ab illo se resolvat ac defluat, sed in ejns solius veracisima contemplatione requiescat.
4. Quoniam tu Deus diligenti te quantum praecipis, ostendis ei te, et sufficis ei, ideo non declinat a te, nec
5. ad se. Haec est domus Dei non terrena, neque ulla coelestimole corporea, sed spiritualis, et parliceps
6. aeternitatis tuae, quia sine labem aeternum, statuisti enim eam in seculum et in
7. seculum seculi, praeceptum posuisti, et non praeteribit. Nec tamen tibi deo conterna
8. quoniam non sine initio sacta est enim. Nam etsi non invenimus tempus ante illam
9. prior quippe omnium creata est sapientia inec utri ila sapientia tibi deus noster
10. patri suo conterna et per quam creata sunt omnia et in quo principio fecisti coelum
11. et terram: sed profecto sapientia quae creata est, intellectualis natura scilicet, quae
12. contemplatione luminis lumen est. dicitur enim et ipsa licet creata sapientia. Sed quantum
13. interest inter lumen quod lluminat et quod illuminatur tantum inter sapientiam
14. quae creat, et istam quae creata est, sicut inter justitiam justificantem et istam quae
15. justificatione facta est. Num et nos dicti sumus justitra tua. Ait enim quidam
16. servus tuns, ut nos simus justotia dei in ipso. Ergo quia prior omnium creata est
17. quaedam sapientia, quae creata est mens rationalis et intellectualis castae
18. civitatis tuae, matris nostrae quae sursum est et cibera est, et aeterna in
19. coelis; quibus coelis, nisi qui telaudant coeli coelorum. Quia hoc est et coelum coeli,
20. domino. Etsi non invenimus tempus ante illam, quia et creaturam temporis antecedit,
21. quae prior omnium creata est ante illam tamen est ipsius creatoris aeternitas a quo
22. facta sumsit exordium, quamvis non temporis, quoniam nondum erat tempus, ipsiis tamen
23. conditionis suae. Unde ita est abs se deo nostro ut aliut sit plane quam tu, et non
24. Id ipsum. Quoniam etsi non solum ante illam, sed nec in illa invenimut tempus, quia
25. est adonea faciem tuam semper videresnec uspiam deflectitur ab ea. Quo fit, ut
26. nulla mutatione Tarietur: inest ei tamen ipsa mutabilitas, unde tenebresceret et
27. frigesceret, nisi amore grandi tibi cohaerens tanquam semper meridies luceret, et ferveret
28. ex te. O domus luminosa et speciosa, dilexi decorem tuum, et locum
29. sabitationis gloriae domini mei, fabricatoris et possessoris tui. bibi suspiret
30. peregrinatio mea, et dico ei qui fecit te, ut possideat et me in te, quia fecit et me–
31. Erravii sicut ovis perdita, sed in numeris pastoris mei structoris tuius spero
32. porro hanc substantiam spiritualem seu formam primitivam,
33. que reportari tibi
34. pariter ac materiam primam non esse rebus ipsis, seu materiis formisque serundis
35. tempore, sed tantum origine priores, explicat, eleganter idem Augestinus lib. 12. (.2
36. quod scilieet materia prima nunquam exsiteris tempore aliquo sine aliqua forma
37. Cum vero dicit, (inquit) primo informem deinde formatam non est absurdum, si modo est idonens
38. dicernere, quid praecedat aeternitate, quid tempore, quid electione, quid orgine. Aeternitate sicut dens omnia;
39. tempore sicut flos fructum electione sicut fructus florem, origine sicut sonus cantum in his quatuor primum et ultimum
40. Quo commemora vi difficillime intelliguntur, media facillime Namque rara visio est, et nimis ardua conspicere
41. homine aeternitatem tuam, incommutabiliter mutabilia facientem, et per hoc priorem Quis deinde sit
42. acuto cernat animo, ut sine labore magno dignoscere valeat, quomodosit priorsonus quam cantus?quia
43. cantus est formabus sonus, et esse utique aliquid non formatum potest formariantem quod non est, non potest. sic
44. et prior est materies quam id quod ex ea fit. Neu ideo prior, quia ipsa efficit, cum potius fiat. nec prior intertat
45. temporis. Neque enim priore tempore sonos edimus informes sine cantr, et eos posteriore tempore in formam cautia
46. Coaptamis aut fingimus, sicut ligua quibus arca, aut argentum quo vasculum fabricatur Teres quippe matertae
47. tempore etiam praecedunt formas rerum quae fiunt exipsis. Nec etium prior electione non enim potior sonus
48. cantus quandoquidem lantus est non tantum sonus, verum etiam sonus speciosus. Sed prior
49. est ori quia non cautus formatur utsonus sit sed senus formatur ut cantus sit
50. videtur haec forma prima, nihilaliud esse quam ipsa anima Mundi. Oriuntur animae ex varis modis
51. quibus dens res considerat cum totum expartibus considerat, fiunt variae corporum animae, cum considerat partes
52. Anima mundi omnia in deo videt, son tamen omnia novit possibilia. Proge
53. prees proficere ergo in contemplando potest, imo profectus ejus et labores sunt ipsae perum
54. droductiones, quas ilea figurat, ut noGeometrae figuras in palvere ducunt. Animae aliis perfectiores
55. ex itoto, sit anima mundi.
56. Totum universum est unum corpus
57. in intu inco ei itr so user erotuus fipretur B
58. ontu codunu degidtireta po enter rere tuns sogratu, aister trice vne plicant

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 H, fol. 14v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068304:0028?run=74