Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 I, fol. 1r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.89.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 19v); this page is its right half.
The machine reads it as
- sola evitabilitas peccatum inexeusabile facit. Ita Arminius Ex. 85
- initer Epistolas Ecclesiasticas in Batavis editas edit. 2. in sol.
- Subest tamen
- aliquid difficultatis, nam hinc videtur sequi quo magis est evitabile, hoc magis est
- excusabile. Unde sequitur porro homines in vitio obduratos, et v peccandi
- nabitu contracto minus peccare. Sed contra Ari stoteles, putat pejores esse in malo confir
- matos; unde eos qui cum aliquo morsu, repugnantis animi peccant, nondum el vocat introsos
- sed debiles incontinentes, dispositionem habentes ad malum, non habitum. Sequetur etiam minus
- laudabiles esses qui virtutem sequantur eo minus laudabiles esse, majores ficere, progressus
- in virtule aut in bono sunt magis confirmati. Unde c Deus et angeli ac beati cum sint
- impeciabiles laudem no velpr non merebuntur. Allegat tamen Arminius loca simpturae
- Rom. 1. et 2. jo7. 9, 415t 15, 22 scriptura inquit nullibi excusabilitatem pecca
- toris in eo fundat, quod in Adamo potuit praestare id cujus praestandi jam impotens
- est post lapsum. Itaque non sufficit si cum Augustino dicatur ex voluntario lapsu poepoena
- gatiae sufficientisu ficacis dstinctione
- invenit Angustinus, ut liberum arbitrium simul et praedessinationem pabilicet. At illa
- lem vitiositatem et necessitatem insecutam.
- nterisque prnostrorum non probatur, rejicientibus cgraam sufficiente. Mihi videtur necessaria
- alioqui liberum arbitrium et justitia dei defendi non p. saepe mihi incidit, quod moves, quomodo sufficiem
- sed hoc prolixioris est explicationis. Interim non dubito
- agenentione bonum effici non
- sine
- dici possit, quae nunquam efficit quibus, sufficit
- et inteni doni; si statuis
- posse, et regenerationem electis facis prosoriam, necesse est ut graam sutticiente neges
- Vorstius Ep. 89. quae est ad Timplerum defendit, non qui cquid in deo est, deus est, quia libera dei deereta
- quin sit non tantum externae vocavis, sed
- post Ep. 15 adjecta est a Petro Barone ad Nic. Hemmingium scriptu
- prima est Angustini posterior ather
- in deo sunt quidem ab aeterno, sed tamen possunt non esse
- Colvini, Beza: Deus decrevit certos homines eligeae, alios reprobare, quia sic ei placuit
- umma trium sententiarum depraedestinatione
- gloriam suam illustrar. Hinc de crevit, ut primus homo laberetur ante quam gignerei, et sic
- omnis ho geaus humanum corrumperetur et condemnationi obnoxium fieret. Inde decrevit
- media qua certi homines salvareritur nempe per christum, et gratiam fider
- Altera sententia est Angustini posterior (+diabatur et paulo ante posteris ergo lapsus in alteulio)
- No Deus de hominibus praesciits, ut
- misericoreiter selectos per infallibilia media
- etiam ipsique:
- o
- certia est patrum ante tugnstinum, 4. Angustini ante contravertias
- Cohnii Heide lbergensis Zanchii, gellarmini
- ineo
- percreationem et lapsum futuri erant certos homines
- cujus pelagio, it ex retractationibus apparet; phal. Melanchthonis, Nic. Hemingii in dania, Gellii
- DEHs ques praescivit in phrisum credituros hos praedestinavit, quos praescivit
- in vitam derigit aeternam
- Dignum lectu mihi videtur colloquium familiare inter Franc. junium et jacobum
- Arminium ab Arminio relatum in Epistolaad Cytentogardum, y feb. yque sed Ep. 22 et 23
- ectum
- neque domirtr
- i
- i
- ipsa scripta
- aat
- sec
- no
- snecani in Fuisia.
- fore contumaces reprobavit
- explicare. Verissimum est DEuM omnia facere obsuam gloriam. Sed explicandum est, in quo
- eetiu
- maro,
- arum
- consistat divina gloria. Nullum est decretum absolutum, seu nunquam deus quicquam decernit, nisi ob rationes
- est possibile. Frustra sublapsarus
- cure
- le
- inotrenu
- ulo
- n ssii trimm sententiama
- tuhusn
- lapons i
- praepalentes. Divina alipream eadem redit quaestio, cur Adamus DEus decre de peccato Adami, quae potest institur
- Miti
- ia est ut omnia agat tam perfecte et sapienter quam
- de peccato finali alicujus damnati an Deus omnes vires Adamo dederit, quibus quae utiles erant ad non peccandum
- An datis omnibus viribus quas deus dare poterat, potuerit Adamas ad huc peccare vel quas dare poterat ur pot
- igitur Adam lapsus
- si non dedit, quae causa fuerit quaedam refutandi quaedam negandi; si dedit, cur
- Interim, probo quod ut
- reberst in lapset Adame
- qui nec tamen d Illud non satis velle deum indicare videtur, hoc non satis posse-
- explicata ratione lapsus Adami de reliquo consideratio corruptionis humanae universalis adhibeatur,
- statuendum est possibile quidem fuisse omnes homines salvari, et Adami lapsum prohiberi, sed
- iclaesuona e natura
- io
- id non fuisse factum, quia id non erat up x infinias seriebts possibilium deus s
- supientiae voluit eligere perfectissimam, ipsa autem natura possibilium, in intellecta huano repraesen
- autem possiliioapatura ita fert ut ea series possibitium, in qua continetur Adamum
- hac judico ex eventu, eo ipso quia et etecta non est. Interim
- in hac ipsa serie perfectissima electa continetur, ut erium qui non salvab non tagtum, ut etiam
- qui non calvantur possint saluari si velint, sed etiam, ut habe aut auxilia voluntatis; non tamen
- tam efficacia quam ii qui salvantur. Haec autem auxilia voluntatis non tantum consistunt in
- tata ita Rerum
- non sic perfectis sima,
- motu interno, sed et in externis cogitat occasionibus. Quaestio est utrum quidam reprobeti reprobe
- interna cum quibusdam electis, ita sed tamen ob defectum
- non labi
- auxilioru externorum, vel etiam inst status interni accipientis non sint efficax. Id est queritur an
- Quaestio etiam extra casum reprobationis et electionis formari etiampotest de
- e
- i alt auxilia exterme
- regeneratione, alit obcuratione Ubum scilicet detur gratia per se efficax. Haec quaestio non potest
- accipiant ead
- rtu e tua uae id ur iiu ateii
- an necessaria sit
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 I, fol. 1r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068305:0001?run=74