Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8b, fol. 28v

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.96.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 23r); this page is its left half.

The machine reads it as

1. dditam
2. Cun Protestantes ex dictis ndicus nullam jure et vere sibi pos
3. sint applicare, apud neutrum ipsorum Catholicam esse Ecclesiam.
4. In Responsione ad Quastionem 6 am (religuas enim Antichristum spletantes omit
5. Sairitus sanctus ut volunildicium suspendendo) conatur explicare quomodo sensum Abominatio irr epse
6. movet ad vonum, sorit in Ecclesiam, scilicet per extinctionem Eruditionis a Barbarorum irrupte
7. intellectui inserit veronibus, 2. per Ceclestasticorum et Regum ambitionem. 3 per cultum ab in telligibilibus ad
8. ritate, nec tantum sensibilia traductum. Sane si quis crederet, non fuisse Deum qui promisit Eeclesiae suae
9. omuseu est, ne funda. Spiritum S. et portas inferni non praevalituras contra ipsam, Politicis hisce ratioci
10. menta fidei collabuntnus facile locum daret; sed eruditionis praesentia et absentia, fidei intaitu, nihil
11. Sed ut omnem non valoris obtinet; ambitio autem superiorum licet interdum a Deo relinquatur suis ad
12. inrentionibus, limiter tamen eidemponuntur à Deo. Male autem ayunt, qui legiti
13. ma media potestati utriusque per dirinam Ordinationem concessa humanis passio
14. Intempls et vulganibus adseribunt. Fallitur vero Aathon dum ait: Cultum ab intelligibilibus ad sensibi
15. Ei prari imane sup lia translatum esse. Dividit enim conjuncta, eum semper in Ecclesia sensibilis; in
16. srtione regnur pelligibilis autem minguam defuerit Eoclescae, qui Aiamnum hodie, sit Deo Laus
17. umo est vigore, etiamsi sensibilia itidem aeque nunc vigeant in Coclesia, ac un
18. amore prorsus ancetat
19. is solus dixerit, qui uam reguere. Sed qui sola naturalia sapiunt, sibi valde plandunt, quando pessant
20. et adversariorum modos plausibiles Politicos excogitare istaram rerum, qua vere sine ullo po
21. relationibus nos suletico mod solics Deiprudentia sunt constitutae. Quae de Smaginum culta exempli
22. duat, nec ipseno. oco assert nutuntur Graecorum quorundam Imperatorum satis reprabato rum op
23. Ara curiose exami Positione et Conci Francofurtensi particulari, cujus canon contra imaginum cul
24. tum et ipse dubius est, eum reperiantur Codices antiqui, ubi ille non extat; sorae terca
25. antiquiores Authores non consentiunt de hac controversia. Sed utut fuerit Ma
26. De Concilio Srancosuma secunda seu Generalis septima cultus illius antiquitatem et aequitatem satis
27. non dubitant ervom superque dlemonstrat. Quae addit de fabulis ineptissimis parientibus superstitionem
28. ut bene art, sed dubisene ddololatricam in simplicioribus et imacutioribus aut saltem in liberioribus inge
29. Circa imaginum nus Libertinismo viam struentibus eadem Responsione tolluntur, qua reliqu’a argu,
30. eita desumta ab Abusebus: Scilicet Abusum non tollere usum rei. Contra Abusum etiam
31. evolvat beuth. R P. norissimi Pridentini Concilu decreta extant. Quid autem tam sanctum est, quod malitio
32. Foreri antiguo. Porum abusum, fugere potest? De supesstitione autem Bololatrica audio Acatholica
33. Pa-Patum. Evolval plurima conquerentes, qui lamen ipse inde facti Catholiei, remibi longe aliter de pre
34. Carolum Mlagnum bendunt. Quod Libertinismum autem spectat, non miror malae voluntatis animas ex
35. Romano-Catholium cclesiae praxi suae malitiae nutrimenta capere, si ipsa Salvores nostri Verta mala
36. S. Nicolui Schutsem,
37. impret, Neuhusri voluntatis hominibus blasphemia speciem exhibebant. Piarum fraudum apud.
38. 1674. et ei debit atholicos omnia plena videntar Acatholicis dum sunt extra Ecclesiam, quasta,
39. quid ibi circax
40. men ipsi inde facti Catholici vident accusantium Interpretationi deberi, non
41. cuttum imaginem factes accusatorum. Cujus linguam bilis occaparit, ei ubi omnes videntur amari
42. actum.
43. Coetera sunt etramnum hodie in Ecclesiae vera miracula, fueruntue omni seculo a
44. Aodditam. Cristo hucusque et erunt, dum amici Dei in terris reperiundi, nec vel falsa fin
45. Vult damni picutum gentium fraudibus vel vera impugnantium riribas obscuranda.
46. fructus spe mujus esie Jungit Aathor Responsionum duas ultimas Quaestiones ac si una Responsione
47. in rerum llarum
48. abusu, quarum utu
49. surtulerunt, sed
50. etrique satisfecisset, eum tamen revera ultimam quaestionem non tangat. Ultima
51. nim quaestio non est consequentia praecedentis, ut videtur illam interpreturi, ac
52. abuses Toscunt tocci tantum propter antecedentes rationes Aathor inferret, Romanam Ecclesiam
53. Capius tollunt malem esse sequendam sed respicit tredecim Motira, Quaestione ultima imediate
54. neme veronsu et ubjuncta, ut ex verbis quaertiones patet seil. Annon ex subjectis infra ra
55. eus fucitu: neo tionibus (nam plures brevitatis studio omittuntur) quiris sanae mentis colligere
56. video ulliu rei possit, Catholicam Religionem, ceu unicam et veram sine qua salvus
57. abusum asud esse nemo potest, prae omnibus aliis amplectendam, ac in ea DiveM
58. nos damnipiculo spem, fructus supure, saltem debuisiet exemplum ad ducere Luam
59. diu abgqque hominum veritale doctenae o mutaverunt, inferorum portae, non pravalie
60. runt, adxses coclesia.
61. doceat neritate.
62. Fedditam.
63. animos a vero Dei
64. navis
65. dditam
66. tand de eo quod ibi

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8b, fol. 28v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068310:0056?run=74