Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 3, fol. 1r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.96.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2v); this page is its right half.
The machine reads it as
- si amems
- amati
- alienat
- quae ostendit felicitatem
- a esse quodam modo
- Elementa Verae Pietatis,
- sive de AMore Dei super omnia
- Elementa voco, quia certis demonstrationibus nituntur
- Pietatis dico, non moralium tantum virtutum. Quia potest aliquis
- bene vivere humanas tantum ob causas, quales sunt educatio
- consvetudo, ha, pax publica, securitas propria, bona jam
- Hic vero agitur de iis quae propter Deum agimus aut patimur.
- Amare est felicitate alicujus delectari, seu fet voluptater
- capere ex alterius felicitate, seu
- Amorem hic definio verum, qui ab affectu simplici, aut etiam amicitia
- utilitatis causa suscepta differt. Hujus definitionis usum
- insignem aliquando deprehendi in colloquio cum amicis nonnullis
- qui non satis capiebant, quomodo amans amati bonum quaera
- nulla consideratione lucri in se redundantis, videtur enim
- quicquid agimus propter bonum nostrum nos facere, non
- propter alienum, quomodo ergo possibile est, ut
- bonum amati per se expetamus? Difficultas praeclane
- soluitur ope hujus definitionis, quemadmodum patet
- ex hoc corollario:
- Corollarium Definitionis
- Bonum amati propter se expetitur
- Demonstratio
- Bonum amati delectat amantem,
- ex hypothesi in definitione amoris facta definivimus
- enim amari alterius felicitate delectari.
- eatens
- Quicquid delectat per se expetitur, quatens del aut
- Certumm Est Haec propositio patet
- nam quae delectant, etsi ad nullum usum habeant
- nihilominus expetuntur. Et quaecunque expetimus
- ea ideo ut expetimus, ut voluptatem faciant
- aimmatrar Dosuet
- si immediato producum
- Ergo bonum amati per se expetitur ab amante.
- Pulchrum est cujus contemplatio jucunda
- oium est quod ad jucunditatem confert
- eticitas est gaudium duraturum
- Gatilimu seu delecte
- Gaudium seu delectatio est sensus perfectionis
- Deus est Ens perfectissimum
- Perfectio est gradus lttseu quantitas realitatis
- unde perfectissimum est quod summum habet realitat
- gradum. Sive illud Ens, quod tantum continet
- realitatis, i qualitatum, vic et potentiarum,
- Quantum in unum subjectum simul cadere possibile
- est. Unde Deus nullos praesentiae, durationis
- potentiae, scientiae linutes, habere intelligitur
- et tantum possidet, quantum ab uno possideri
- possibile est.
- Corollaria ex his definitionibus:
- Ex pluribus modis possibilibus ille est perfectior
- realitatis
- secundum quem efficitur, ut plus erum
- existat in dato volumine sive receptaculo
- Nempe plus varetalis in dato tenporsblus corporum
- notuum
- in dato spatio, plus quae in dato subjecto
- plus formarum in data materia, plus qualitatum
- in dato subjecto
- partem nostrae. Quemadmodum
- enim plcene Tabulam Picturam
- excellentem non ob usum aliquem
- ut deais sed ob ipsam suam
- plictritudinem habemus; ideo ita
- felicitatem amati non aliam ob
- causam quaerimus, quam ut
- ejus notitia nos voluptate
- perfundat.
- si vorus tantum ad aliud obtinendum
- inserviant, quod revera voluptatem
- producit, tunc h alterius tantum
- causa quaeruntur. Patet ergo
- jucunda per se expeti
- utilia propter jucunda
- in varietate.
- Harmomia est unitas
- e
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 3, fol. 1r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068326:0001?run=74