Leibniz Legible

Machine transcription of the Leibniz Nachlass

Search the Nachlass

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 3, fol. 3v

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.95.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4r); this page is its left half.

The machine reads it as

  1. Elementa Verae pietatis, suie de Amore
  2. Dei super omnia.
  3. Ex quo Cum hujus scientiae cognitie, cujus certas
  4. demonstrationes tenere mihi videor raie me gaudio impleverit,
  5. Scientiam cujus Elementa tradere aggredior qu nova et
  6. ad satutem necessaria et ad felicitatem efficacissima continere praecepta
  7. verae
  8. Quoniam video multos optime animatos, quendam pietatis fervorem
  9. habere
  10. optare potius quam ao
  11. aspecutus vid obsemque
  12. certam methodum e videor, qua averissimum Dei amorem. in me
  13. quisque possit
  14. subinde excitare potsum quoties per vivendi
  15. rationem licet, operae pretium existimavi vestigia ejus
  16. literis consignata relinquere Quanta autem res sit DEum vere
  17. qui
  18. sciuni suepe
  19. amare, in me quotidie expertii, nam quoties in has me cogitationes immersis
  20. tanto gaudio oppletur animus, ut omnes alias voluptates facile spernat
  21. quodsi Qoin imo hanc unam delectationem arbitror esse sinceram
  22. et duraturam, adi non esse ene a casibus formiti quavum
  23. Eaque est vera dimini ameris nota, quisquis enim hoc gandium in se
  24. non sentit, Deum non amat quemadmodum oportet. Fateor equidem
  25. esse quaniam pietatis opinionem in nulsis homnibus quae multos animo
  26. esse laeto et tranguillo multos etiam pios haberi, qui verus Dei amore
  27. caren; sed horum laetitta casu subsistit, quoniam nullis nititur demon-
  28. strationibus certis; neque cum se excitari a olis semper potest, quia impetu
  29. animi non certa methodo atque ratione nilitur nascitur
  30. Unde fit
  31. ut saepe fervore abrepti in absurdas sententias Sed et reipublice
  32. periculosa est, nam quorum ardor sive luce ext, saepe abahominibus eloquentibus
  33. et ad passiones animi excitandas validis ad pemmosa s circumaquantur
  34. et dum se Deo server obsequi credunt, aliorum ambitiom serviunt
  35. Est in illis aitor ine luce, et qui imaginibus et corminibus et affecti
  36. quem ostedunt, as potius et patsi affectus potius quam intelligentia
  37. Qnod orginem ejus examinanti patet. Nam quotes sensa animi
  38. culgo pi habentur
  39. exponunt tum consusa tam incobaenentia loquuntur, ut satius appareat
  40. imaginationem qui Graudia loquuntur et inflata sed propi confusis
  41. tmaginibus Est enim affectus eorum imaginationis potius opus quam
  42. mentis, neque rution et quae granditur vorbis quandia um verba
  43. e translationesque audaces quibus noulli mysticam theologiam exercent
  44. ardorem faciunt sine luce. Nom plerumque quid dicant non intelligunt, neque
  45. id curant, modo mirifica que dicant quibus animae teneriores percfat velut in Eestasio rapiuntur
  46. et ut ita dicam inebriantur. Sed tantum interest inter venam pietatem
  47. solidam, et sacrum quendam furctem quantum inter prudentis hominis delibe-
  48. ralam fortitudinem, et alianatae inentis tementatem. Equidem fateor
  49. praestare prferorem pietatm qualem cunque quam nullam, et malle
  50. me zelo scientia carente acceusos quam tepidos, quibus omnis rerum
  51. divinarum intelligentia pariter ac cura de est. dissimulandum tamen
  52. non est periculum in quod se conjiciunt bonae illae animae, ad eorum
  53. instar, qui fortiliquore inetriati, postea sui compotes non sunt Flartu
  54. enim levissimo impelluntur, ac saepe Reipublicae pariter ac sibi magnum dant
  55. malum. qui adqad quid vis pietatis carsa in causa dei faciendum patiendumque
  56. parati rect ac certis principiis carent, et ab hominibus eloquentia
  57. validis, sape aubieta ambitionem religione tegentibus circumaguntur
  58. ita
  59. His ergo non alia ratione medeta adhiberi potest, quam s.
  60. rationum capaces reddantur, quas plerumque odere, persuasi scilicet, mundana esse
  61. omnia, quae a quae ingenium sapiunt, aut judicio indigent. Quasi scilivee
  62. Deus sapientia summa non sit, aut quas alia sit di apud DEum quam
  63. et Zelum quendam
  64. prae se fappe haber
  65. stendere,

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 3, fol. 3v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068326:0006?run=74