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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 7, fol. 17v

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  1. . Chryso
  2. tibi fuerit judicare: si quis illis consentit, Christianus est
  3. si quis contra illas pugnat, procul est abhoc canone
  4. Chrysostome adjoute dans la suite, qu’il ne suffit pas de dire
  5. il y a des dissensions entre vous, et je n’en suis pas juger estant discipec
  6. et non pas docteur, donc je ne dois passuiure aucun de vous. Car on pour
  7. roit faire la merme objection non seulement à tous les philosoptes, mais
  8. à la religion en general, et par consequent il n’en foudroit avoir aucune.
  9. Par la mesme raison on ne pourroit pas étudier la medlcine ny aucune
  10. autre science ou il y a des differentes opinions Et il est impertinent d’ex,
  11. cuser la negligence par l’ignorance. Car Dieu nous à donné l’esprit et
  12. le jugement pour discerner les choses: il ne faut pas sarrester aux paroles
  13. maux promettes d’un chacun, ny se rebuter ausi de la moindre difficulté
  14. mais il faut passer outre, et entrer dans le détail: Si on nouloit se servir
  15. de cette Methode sceptique dans la vie ordinaire, on mentreprendroit
  16. jamais rien de tout ce qui auroit besoin d’application, et on n’oscroit
  17. pas mesme acheter un habit de peur dl’estre trompé, par ce qu’on n’est ny
  18. tailleur ny tisseran; Mais comme ceux qui sont obligés d’acheter quelque
  19. chose, qu’ils ne connoissent pas assez tachent de s’instruire de mesme faut
  20. il, que ceux qui cherchent la vraye religion fassent les diligences neceosaires
  21. pour la trouver, estant asseurez que Dieu n’est pas acceptor personarum
  22. et qu’il ne leur refusera pas sa grace.
  23. Voicy la substance des raisonnemens de S. Chrysostome, autant qqu’ il peut
  24. estre allegué en faveur des protestans. Cepedant S. Chrysostome adjoute
  25. encor une autre margue de la vrate religion, qui est la plus aisée et la plus
  26. capable d’estre remarquée par les plus grossiers, sç avoir le nom de la secte.
  27. Car ceux qui portent le nom de leux auteur, comme d’Arius, de Manichaeus
  28. semblent estre retranchez de l’Eglise: c’est pourquoy il faut mieux, en cas
  29. de doute, se ranger du côté de ceux qui ne portent autre nom que celuy de la
  30. foy Catholique.
  31. Celuy qui auroit voulu donner ici les marques de cette ingenuité
  32. dont il faut qu’un homme, qui neut toucher les personnes raisonnables

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 7, fol. 17v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068330:0034?run=74