Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 7, fol. 19r

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1. lécriture. Scripturae illi dantur non ut inter se conserantur (quoyque S
2. Chrycostome ne me pas cela) sed ut porrigenbi eas applicans videat eui credere
3. debeat.
4. Et voila en quoy consiste la réponse de Mons. Gbenon, expliquée un
5. peu plus clairement que luy mesme peut estre n’ajuge à propos de faire
6. mais qui est ce qui ne voye qu’elle ne touche pas le noeud de la question
7. car premierement ceux qui sont capables de juger par les écritures si ce
8. qu’on leur enseigne s’y trouve sont peut estre capables aussi de l’enti,
9. rer d’eux merme (quoyque en plus long temps, et anec plus d’application)
10. demande.
11. eu deuxième lieu je ndé à Mons. Suenon ou sont ces protestans qui guer
12. pretendent qu’on doit estre autodidacte, et qu’on doit apprendre la foy
13. par la seule écriture sans aucun precepteur. Il n’ya peut estre
14. point de tel Autodidacte dans toute l’evrope et nour ne sommes pas
15. Dieu mercy dans une isle deserte ounous ne puissions avoir recours
16. qu’aux livres seuls comme les habitans de cette iole à la quelle l’écriture
17. seroit
18. mie
19. estoisearvenne par le moyen d’un naufrage. Les protestans se contenteront
20. volntiers de l’explication que Mons. Seenon donne au passage de 3.
21. Chrysostome et ils diront que les Chrestiens dojugent écouter ce qu’on
22. enseigne, mais qu’ils dojugent juger aussi si cela convient avec la parole de
23. Dieu, Mais dans le fonds toute cette distinction est fort éleignée et
24. de S. Chrysostome, et de la dispute qui est avec les protestans. Car il
25. s’agit d’un Grec payen qui veut apperendre la foy mais qui ne scait pas
26. s’il la doit d’apperendre d’un Catholique ou d’un Arien S. Chrycostome
27. luy conseille deprendre l’écriture en main et depoir le quel de deux
28. à raison et a fin que le pay en ne pretende cause d’ignorance, il luy protete
29. que l’écriture est simple et qu’un homme qui veut sappliquer tant soit
30. peu, comme l’importance de la matiere le demande, viendra aifement
31. a bout de cette recherche. Il ne conseille pas en effect à ce Grec de
32. d’ecouter l’écriture toute seule, mais il la recommande seule pour regle
33. doit. C
34. ou canon. ilne demande pas (.je l’avoue) que ce groselite determines luy seul
35. ce qu’il doit croire
36. dans son cabinet, ou non sans consulter personne; mais aussi ne pouvoit

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 7, fol. 19r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068330:0037?run=74