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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8, fol. 15r

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  1. surtii la nature des noi
  2. Vialogue des divines vertus, foy, Esperance et
  3. Charité traduit de l’Allemand
  4. de puspe de cariere xrime
  5. aca creto De
  6. du P. Sp ee mis au devant
  7. e son liure des trois vertus divines
  8. vet Personne devoté. Je serois bien aise de sçavoir quelles
  9. sont les vertus principales
  10. Confesseur
  11. Ce sont les trois divines Vertus, qui nous sout données
  12. infuses dans le Bapteme sçavoir la foy, l’esperance
  13. daase les p dicesion
  14. et la Charite. 1. Cor. XIII.
  15. Devit. Pour quoy les appellet-on vertus divines
  16. Confesseur parce qu’elles s’addressent directement et immediatement
  17. à Dieu, car pat la foy je crois en Dieu, par l’esperance j’espere en Dieu, par
  18. e la Charité ou amour, j’ayme Dieu
  19. D. Quelle est donc la nature de la Foy
  20. par la foy nous croyons fermement qu’il y a un Dieu (Hebr. XI.)
  21. et qu’il est veritable dans sa parole, qu ne sçauroit tromper ny estre trompé.
  22. Et c’est pour cela que nous approuvons detout nostre coeur, et croyons
  23. tenons immuablement tout ce qu’il nous a revelé dans les temps du vieux ou
  24. nouveau Testament et tout ce qu’il nous aproposé à creire par la ste Eglise
  25. de jesus hrist, soit qu’il se trouve dans les saintes écritures ou non; sans
  26. la foy (Eph. V.) nous sommes dans les fenebres, et ne connoissons que bien
  27. peu de Dieu. Mais quand la fois éclaire le coeur C. 1. Petr. ) le jour nous
  28. nous nous trouvons en plein jour, et coissons d’abord, que Dieu est t le seigneur out
  29. paissint, Eternel, incomprehensible, et sçachant toutes choses. qu’il a creé
  30. le Tiel et la terre; qu’qu’il y a en luy une Trinité d de cersonnes
  31. et Unité de Nature 1.t. (1. Johan. V.) et quoyque neus ne le puissions point
  32. comprendre, nous ne laissons pas de croire quae c’est a verité, et qu’il n’esçauroit
  33. est et que le contraire ne sçauroit estre, puisque Dieu l’a revele Minsi.
  34. quelle est la nature de l’Esperance
  35. par l’esperance nous desirons Dieu comme nostre bien, nous l’attendons
  36. C. XLI.) nous esperons de luy toute sorte de
  37. biens nous fondons surluy seae nous nous consions à luy, nous
  38. et sonspirons après luy pa
  39. pensons jour et nuit à luy, nous sommes tousjours en inquietude
  40. (S. August: liur. 1. Confess. ch. 1.) jusqu’a ce que nous le pouvons
  41. posseder et reposer en luy. Nous frouvons point de goust dans toutes
  42. les choses de la terre au puix de ce que nous trouvons en dieu; toute
  43. posre attention tous nos sens, d tout nostre Esprit Trese
  44. à luy comme un arc bande est tressé au but, il est nostre
  45. treso et nostre tout. Nous ne voulons voir, ouir toucher, aimer
  46. embrasser autre hose que ce Dieu, si bon, si beau, si aimable, si
  47. pretieux sur toutes choses, dans lequel toutes, les douceurs et delices, toute
  48. la joye, et tout le contentement imaginable se trouve ramassé.
  49. Nous rolos desirons le plaisir. En Dieu se trouve teut plaisir. la Nous
  50. desirons la joye, en Dieu je trouve toute la joye. Nous desirons la
  51. beaute; en Dieu se trouve toute la veritable beauté. a Dieu, o
  52. Lieu, mon Dieu et mon tout, qui est ce qui pourroit ne vous pas
  53. desirer o fontaine de tout bien. Et c’est là la nature de l’Esperance.
  54. D. quelle est la nature del’Amour
  55. di avons une veritable bien-
  56. C.
  57. veilance pour luy et luy sonhaitons tout bien par un pauchant sipcere
  58. cinsi dire
  59. de nostre coeur. Nous nous rejouissons de sa souveraine fellicité, et de ce
  60. qu’il est un tel seigueur et Dieu. Nous serions bien aises que toutes les creatures
  61. l’aimassent et le louassent. Quand cela arrive, nous triomphous, le or coeur
  62. nous tressaillit à fore de joye, et nous sommes les plus contents du monde. Nous faison deo
  63. tout ceque pous pouvons faire pour l’amour de lay, et tout ce que nous croyons
  64. estre conforme à sa volonté, nous le faisons de tout nnstre coeur (jean XIV.)
  65. c’est pourquoy nous faisons volontiers ce qu’il a commandé, et nous evitons
  66. avec soin tout ce qu’il a defendu, à fin que rien n’arrive qui luy puisse deplaire ous parler humainement)
  67. déplaire mais plus tost tout ce qu’il desire. Nous souhaittons et desirons
  68. rien plus que son contentement et sil irrive quelque chose qui luycontraire
  69. par nos peches, ou ceux d’autruy nous sommes en tristesse, et ne sçaurions
  70. reposer jusqu’à ce qu’il soit latis fart, et que le mal soit redressé.
  71. Nous voudrions luy pouvoit donner ontierement et parfartement
  72. no
  73. omni meliore modo, et incorporer pour ainsi dire nous mêmes et toutes
  74. rest pour son service et bon plaisi
  75. set greatures, à fin que rien ne manque, et que tout luy soit prost et attache e
  76. moralerment, commne tonc luy est deja atache et sousmis phusiquement et prast
  77. t protestant n’en
  78. dmetrent point de
  79. cesortes
  80. vclation
  81. p
  82. ous hors de l deriture
  83. de tout nostre veur
  84. le mieux qu’il est possibl
  85. +a force de
  86. bienveillance

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8, fol. 15r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068331:0029?run=74