Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8, fol. 18r

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1. D. Mais n’y at il point d’autre vertu au monde,i
2. qui ait le même pouvoir ilentletioe
3. C. Il n’y en a point, ite et c’est la seule dilection qui a
4. ce grand privilege (les protestans l’atribuent à la foy, parce qu’ils l’entendent vive ou forméc)
5. D. Cependant je croy d’avoir ouy dire, que cette sorte de penitence,
6. et detestation du Peché qu’on appelle contrition a la même force
7. C. Il est vray. Mais c’est par ce que cette même contrition est un
8. acte de ce divinamour; Dour le vous faire mieux entendre
9. il est a propos de considerer, que la penitente plusieurs morits fort
10. differens entre eux car elle peut naistre de la troisieme vertu divine, ou de
11. l’amour de bienveuillance. Mais elle peut naistre aussi de quelques autres
12. causes, comme de l’amour de la vertu, de la haine du vice, de la crainte de
13. l’enfer, de l’esperance de la recompense et du ciel, et de plusieurs autres
14. motifs, e bons, saints, et même surnaturels. Mos lors que le repentir ne provient
15. pas deece du motif de l’amour d de bienvenillance; il ne
16. est une penite
17. Attrition, qui n’efface nullement le peche mortel à moins que le sacrement
18. laisse pas d’estre let petus.
19. du bapteme ou de la confession n’y survienne. Car ces sacremens portent
20. sans doute avec eux de quoy l’effacerpar l’infusion d’une grace, qui
21. contieul virtuellement ce qu’il faut pour mettre l’homme dans un estat
22. d’amitié eutre Dieu et y Mais lors que ma repentance provient
23. du motif de la dilection cavoir lors que je suis touché de mes pechés
24. et les déteste à cause que la grace de Dieu me porté à aimer Dieu du fonds
25. dn de moncoeur avec une sincere bienvenillance et anitié ele
26. qui est c directement contraire au peche et ne sçauroit souffoir ce qui
27. déplait à mon Dieu que j’aime, alors cette peuil esste versuaraitsejetus hist)
28. et s’appelle contrition qui efface tous les pechés par ce qu’elle est
29. un effect de la troisieme vertu divine. De sorte queil subsiste o
30. ce ques nous avions dit, uil n sçavoir qu’il n’y point d’autre vertu
31. capable de justifier le pecheur que l’amour damité ou de bien veuillance
32. Est même dans le vieux cestament les hommes n’avoient point d’autre
33. moyen d’estre justifies de e leur justificatior que la dilection ou la
34. quecetse penitence née de cet amour de Dieu. il falloit tousjours cependant
35. que e la grace que le Messie devoit y entrat Car si Dieu n’exerģoit pas une
36. benignite gratieuse a mistre egar, nostre dilection ne nous obtiendroit point la bea
37. foy ny délection ne nous obtiendroit point la beatitude qu’il nous a promise a bien voulu
38. nous promettre en consideration de son fils.
39. =subsiste circor

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8, fol. 18r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068331:0035?run=74