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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8, fol. 17v

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  1. assez, comme je croy, pour discerner les tois vertus divines, il ne reste
  2. que de mediter la dessus, et de joindre ensemble tout ce que je viens de
  3. dire. Car si vous l’aures bien compris une bonne fois, cela vous servira toute
  4. vostre vie, et en effect est fort digue d’estre seu; d’autant que plusieurs
  5. linres de devotion, (à ce que je voy) ne discernent pas assez ces
  6. deux amours, et confondent l’un avec l’autre. Apparemment par ce
  7. que nous devons poiter à Dieu l’un et l’autre amour, et qui a
  8. pour luy l’amour d’amitie, ne manque pas d’avoir aussi celuy de desir. D’ou vient
  9. qu’on fait souvent un échange de leurs proprietés et donne
  10. à l’un ce qui appartient à l’autre
  11. D. Vous mn’avés assez fait entendre ces distinctions.
  12. ce me semble. Je servis bien aise cependant, que vous me rendiés encr
  13. raison de ce que vous avies dit cydessus, qu sçavoir qu’un pecheur,
  14. est d’abord quitte de tous ses pechés, par un exercice de la troisceme
  15. vertu divine, lorsqu’il commence d’aimer Dieu d’un auour de bien-
  16. veuillance; et non pas lors qu’il aime seulement d’un amour de desir,
  17. quand mêmes il aimeroit ou désireroit Dieu sur outes choses.
  18. .Il ne vous sera pas difficile d’en comprendre la aison
  19. maintenant. N’est il pas vray, que suivant ce que nous avons dit t
  20. cy dessus, qu’on peutaimer une personne d’un amour de desir, sans avoir
  21. de l’amitié pour elle, et sans luy vouloir du bien. Comme si quelquun
  22. aimoit une fille eeuse de pour jouir de sa beauté, de ses graces et de
  23. ses biens, sans luy porter de l’amitié, et sans p estre
  24. touché de son bonheur, ou de ses adversités pourveu qu’il ait son conten-
  25. tement. Coy.Crvies vous que cette fille aimeroit cet homme, si elle
  26. connoissoit le fonds de son coeur, et qu’elle luy voudroit du bien?
  27. un
  28. anse
  29. D. Elle n’auroit point de sujet de l’aimer
  30. ce p
  31. puisque l’amour de cet homme ne va pas à sa personne mais à ses biens
  32. Il en est de même a l’egard de Dieu. Si quelqu’un aimoit Dieu
  33. d’un amour de desir, pour estre comblé des plaisirs qui se trouvent en Dieu,
  34. sans l’aimer avec une bie un amour d’amitié, et avec une affection,
  35. sincere, sans desirer ardemment ce que Dieu veut, et sans se mettre en
  36. peine si Dieu est offensé et si ses commandemens sont negliges, pourveu
  37. qu’il pouisse en son particulier des beautés et richesses divines, c’est à dire
  38. poupveu qu’il obtienne un jour la beatitude eternelle; cet homme
  39. asseurement n’est pas du nombre des vruis amis de Dieu; et Dieu reci
  40. proquement ne luy portant point d’amitié, n’aura garde de luy pardonner
  41. ses peches, et le tiendra pour son enuemy, jusqu’à ce qu’il commence
  42. à aimer Dieu, comme un amy aime son amy, a qui il veut du
  43. bien de tout son coeur, et qu’il ne veut pas offenser. Mais quand
  44. cet homme il portera son amour jusqu’à une veritable amitié Dieu en usera
  45. de même soivant ses promesses, et l’aimant recipioquement luy
  46. pardonnera tous ses pechés et le receuura en grale. voicy
  47. quelques passages de la ste ecriture: j’aimeceux qui n’aiment,
  48. proverb. VII. L’amour couvre tous les peches, Proverb. X. L’amour
  49. ou la charité convre la multitude des pechés. 1. Petr. WV. Qui m’aime
  50. sera aimé de mon stere Jean XIV. Il luy seront pardonné beaucoup
  51. de Pechés parce qu’elle a beaucoup aimé. Luc VII.
  52. D. Ole chose que l’amour, puisque sa force va jusqu’a
  53. a velle
  54. justifier un pecheur sans la confession.
  55. C. Il est vray, que cet effect est grand et beau. Mais il ne faut pas
  56. oublie qu’on est tousjours obligé de confesser ses pechés au prstre en
  57. temps et lieu, quoy qu’ils soyent des a pardonnés. Et cela pour les soumettre
  58. à la puissance spirituelle ordinaire que jesuschrist a laissé à son Eglise,
  59. soivant l’ondiatim Jesus Cist, à la quelle on ne se peut soustraire sans
  60. un nouveau peché tres grand

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8, fol. 17v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068331:0034?run=74