Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8, fol. 19r
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- DIALOG UE
- ue sur la nature des trois divines vertus: Foy, eserance
- Barité traduit de l’Allemand du D. Spéc, mis au devanit de son
- livre des trais vertus divines
- un
- Personne devote je serois bien aise de sç avoir quelles sont les vertut
- Confesseur
- sont les trois diines vertus qui nous sont donnée
- et infasez dans le Bapteme, Sçavoir la foy, l’espperance et la Chanté
- ou dilection. 1. Cor. NIII
- Devor. Pour quoy les appellet-on Vertus dixines
- onfesseur parce qu’elles s’addressent directement et immediatement
- à sieu, car par la foy je crois eu Dieu, par l’esperance j’espere en Dieu
- par la Charite ou amour, j’ayme Dieu
- L. Quelle est donx la nature de la foy
- C. par la foy nous croyons fermement qu’il y auun Dieu (Hebr. X1.)
- et qu’il est veritable dans sa parole, et ne sçauroit tromper ny estre
- trompe. Ct c’est pour cela que nous approuvous detout nostre coeur et
- tenous immuablement tout ce qu’il nous arevelé dans les temps du
- vieux ou nouveau sestament, et tout ce qu’il nous a proposé à croire
- par la sre Eglise de Sesus Christ, soit qu’il se trouue dant les saintet
- sécritures ou non C les protestans, n’eu n’admettent point ce sortes de
- avoir
- revelations que dieu dit ppropose a tous hors de l’écriture) Sans la
- foy (Cp S. V) nous sommes dans les tenebres, et ne connoissons de Dieu
- 1C
- que bien peu. Mais quand la foy eclaire le coeur (1. Petr. 1) nous nouz
- trouvous en plein jour et voyons d’abord, que Dieu est le seigneur tout
- puissant, Cternel, incomprehensible, et sçachant toutes choses: qu’il
- a eree le Ciel et la Terre; qu’il y a en luy une Prinite de personnes
- et Unité de Hature (). Johan. V.) et quoyque nous ne le puissions point
- comprendre, nous ne l’aissous pas decroire que c’est la pure verité, et
- que le contraire ne sçauroit estre, puisque Dieu l’a revele ainsi.
- t
- S. Quelle est la nature de l’sperance
- C.
- Par l’esperance nous desirons Dieu comme nosere bien, nous
- attendous et souspirous apres luy (B5. XLI.) nous csperous de luy
- toute sorte de biens, nous fandous surluy nos desseinz, nous nous
- contions à luy, nous pensont jour et nuit à luy nous sommes tousjours
- en inquietude (S. Auigust. liur. 1. confess. cl. 1.) jusqu’à ce que nous
- ormersalet
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8, fol. 19r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068331:0037?run=74