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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8, fol. 32r

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  1. motiss fort differens entre eux. Car elle peut naistre de la troi-
  2. ieme vertudivine, ou de l’amour de bienveuillance. Mais elle peud
  3. naistre aussi de quelques autres couses comme de l’amour dela
  4. verta, de la haine au vice de la crainte de l’enfer, de l’esperance
  5. de la recompense et duoiel; et de plusieurs autres motifs, bons
  6. Sants, et même Lurnaturele. Ainsi lors qui le repentir ne proviat
  7. pas du motit de l’amour de bienveuillance; il ne laisse pas d.
  8. estre appelle penitence, mais c’estume penitence imparfaite
  9. queles docteurs appellent Atcrition, qui d’elle même n’efface
  10. nullement le peche mortel à moins que le sacrement du bapte
  11. me ou de la confession n’y sorvienne. Carces sacrement portent
  12. sans doute avec eux de quoy l’effacer par l’infusion d’une grace
  13. qui contient virtuellement ce qu’il faut pour mettre l’homme
  14. dans un estat d’amitié envers Dieu) Mais lorsque ma repentans
  15. provient du motis de la dietion sçavoir lors que je sais touché
  16. de mes pechés et les deteste à cause que la grace de Dieu me porte
  17. a aimer Dieu du sonds de mon coeur
  18. directemensvec une sincere bienbeuit
  19. lance et amitie, qui est delestement contraire au peche et ne
  20. sçaurait souffrir ce qui deplait à mon Dieu quelaime, alors atte
  21. penitence est parfaite, et s’appelle contrition qui efface tout les
  22. da merite
  23. peches en vertu de sesus Christ ) parce qu’elle est un effect
  24. de la troisieme vertu divine. De Sorte que ceque nous avions d’if
  25. subsiste encor sçavoirqu’il n’y point d’autre vertu capable
  26. de justifier le pecheur que l’amour damitié ou debien veuillance
  27. et meme dans le vieux sestament les hommes n’avoient point
  28. d’autre moy en de leur justification que la dilectionou la
  29. penitence née de cet amour de Dieu
  30. o lsaloit toutjours ce
  31. pendant que la grace que le Messie devoit impetrer y entrat. Car
  32. obtenir
  33. Si Dieu n’exergoit pas une benignité gratieuseters nous nostre
  34. fay nys dilection ne nous obtiendroit point la beatitude qu’il a
  35. valanaeris promettre en consideration deson silo

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8, fol. 32r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068331:0063?run=74