Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 2, fol. 29v

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1. V
2. Lagrace ne se donné jamais La grace ne se donne pas à
3. a cause des merites ou des cause des merities, n des
4. dispositions de la volonté bonnes dis positions de la vo
5. m’a cause du bon usage que
6. dieu prevoit qu’on ferade
7. lonté ni a cause du bon usage
8. que dieu prevoit qu’on ferace
9. Dieu donne sa grace selon
10. les mevites, ou selon les
11. dispositions de la volonte.
12. ou se lon le bon usage qu’il
13. a prievû qu’on feroit de sa
14. grare, ou même des, dlont
15. sec dont naturels ou sur natareli: et dles forces de la nature:
16. sesdons. et on ne ne peut mais on peut par une grace
17. meriter même parda grace en merlter unc autre.
18. un autre grace
19. ViI
20. VII
21. et il ne la refuse jamais à ceux
22. qui font cequillest en eux
23. par leurs propres forces:
24. à plus forte raison peut on
25. par une grace en meriter un
26. velque forte grace quon Avec le secourscle lagrace autre vIt
27. ait; il est impossible, même
28. aux justes l observer les
29. commendement de Dieu;
30. et quelque bonne volonte
31. qu’ils ayent et quelque
32. effort qui’ils fassent, ils
33. Quont point dle grace qui
34. les leurrende possibles
35. 11II
36. em y a point en cemonde
37. de suste même qui ne peche
38. quelquefois. et quelque
39. gracequ’ils ayent non
40. efficace on peut observer les Avec l’aie de Dieu on peut
41. commendemens de ilieu, et il aisément garder ses comman,
42. n’y en a aucun quisor timpossibelemens. Et il n’yena aucun
43. lla sarce delevar plot
44. ne manque jamair apersanne
45. quand on vent les gardem
46. sur tout aux gustes qui ont
47. une forte volonité ee qui 5.
48. efforcent irgoureus ement
49. de les accomplir.
50. qui soit impossible: et la force
51. de les ac complir ne manque
52. jamais à personne, quandon veut
53. les garden.
54. Jemy a pant de justeence Les hommes peuvent arriver
55. mondé, qui ne pechéque que
56. fois, la S. vierge exceptée
57. à une telle perfection en ce
58. monde qu’ils ne pechent
59. mais il ne peche pas clans les jamais. et dien labpiqu’ils
60. seglement alsnemeritent bonnes actions qu’il fait pre pechent en tout ce qu’ils
61. jamais, mais lspechent
62. Solans tout le bien qu’ils fon
63. Pourpecher edemeniter
64. en cet état, il sufit queon
65. agisse sans contrainte; ceil
66. n’est pas requis qu’on soit
67. exemt de la necessité de
68. nature qui exclue toute liber
69. té d’indifference à autre.
70. Ddeau coupde Caloinistes
71. sont revenus sur cela a
72. venuetaide de la grate: font de bien, ils meritent
73. ilen amême du merite de beau coup devant Dieu.
74. uant Dieu.
75. Pour meriter ou dementerca. Poar meriter ou dementer
76. cet estat, cen’est pasassez en quelque état que cesoit,
77. qu’on agisse sans contrainte il faut agir non sellement
78. Jefaut encore estre dégage sans contrainte, maissans
79. de la necessité de nature ee necessité de nature, même
80. agir adec liberté es parce avec une liberte d une par,
81. qu’on leveut: mais il n’est faite nclifference quilait
82. pasrequis d agiravec une un pouvoit égal pourfaire
83. indifference qui donne un pou= ou nefaire pas ee pour
84. voir égal defaire ou ne pas
85. la doctrine des Catholiques) faire es de faire cechou cele faire ce cayou cele.
86. L
87. X
88. La grace efficace, nile coneur Lagrace quelque effica quLagrace, qui serot efficace
89. pistence ne detruisent pas
90. la liberté essentiele, mais
91. bien celle d indifference:
92. eo l’on agitave liberté,
93. mais non avec indifserence,
94. soitqu’on agisse par le macvement
95. de la grace, soit que’ on agisse
96. ellesoit, ni la cujndité ne par elle mêmes detruiroiten
97. detraisent pant la liberte tierement le libre arbitre.
98. essentielle de la volonté n
99. même celle de’indifference
100. qui consiste à pouvoir faire
101. Et celuy qui agiroit par le
102. mouvement de cHegrace
103. n’agiroit par librement.
104. mait lagrace ni la cupiaité
105. tantot le bien avec le secours nesont jamais si fortet, qu’il
106. de la grace, tantot le malpar
107. parcelur de la cupidité lors la cupidité. Ainsi soit qu’on
108. ne nous ceste une pleineliberté
109. mêmre d indisserence tun
110. qu’on agit avec deliberation operre le bien par sa force de legrace pouvoir prochain et entier
111. Cette doctrine des protestans
112. est prise de leur confession
113. de Foy du Synode dle Dord
114. et de leur Sheologie
115. soit qu’on se porte au malpansa
116. de nous porter au bien eeau mal.
117. la cupidité on agittres-lbrement C’ette doctrine des Pelagiens
118. quandon s’yporte avec deliberatin. est tirée de S. Augusten-
119. ette doctrine Catholique est dansson livre de la nature
120. enseignée par Gesus Christ,
121. eede lagrase: dans ceux
122. du metite des pechez.
123. Jan 15 par S. Faul enses Epitres dons celuy de la perfection
124. par S Aug en son traité 81. sur de le jurtice: dans celuy des
125. S. Gean Cedans tous ses liores actes de pelage: et dans
126. contre le Delagiens; et par tous plusieurs autres. Etle est
127. ceuxquiont écrit contre ces aussi tirée de S. Prosper en
128. Heretiques
129. son Soè̂me des ingrato, en sa
130. lettre à Russin, en son livre co
131. cestut vtc

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