Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 2, fol. 29r
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- Jesus Chrirt n est mort que Jesus Choriot n est par
- Jesus Christ nest pes
- pour les predestinez; et en mort seulement pour les predestinez mort seulement pour
- mourant il n’a demande pour mars en mourant il a demandé
- aucun dles reprouvez. nile pour plusieurs reprouvez diverses
- salut eternel, ni le pardon graces, comme sont celles de la
- d’aucun pechesni aucun foy, et même de la justice
- Lecours.
- pour unt emps, mais nulle
- ment celle de la perseverance
- Cette doctrine des pro, et du salut.
- testans est toue de leur
- Confes. de foy 5. 17. 18
- 19. 20 et 2t du Syn. de
- Cette doctime est enseignée
- par S. Paul en sa lettre aut Rom
- les predertinez ni pour
- quelques reprouve z:
- maisic eet mort, et
- en mourant il a prié
- pour le salut de tous les
- hommessans exception,
- ce pour tout ce qui leur
- ess toit nec essaire pour le
- etailleurs par le Conc. ele Salut.
- dortreest etcle leur Theon Frente feff. 6. ch. 3 ee 14 par Cette cloctrine des Palagiens
- logre
- les Conc. de Val. exdelangres est marquée par S. Prasper
- parS. Hier. sur lezo chdle
- dans son poeme contrele.
- S. Matthieu par S. Accg. en ingrats ex ailleurs.
- unserm. de S. vincent, et
- ailleurs; et par S.Prudence.
- et autres. 1
- Souchantla Grace Alaliberte. Touchantla gace Ala Liberte. Souchant la Grace et la liberte.
- Sans la grace de fesus Er: Sans la grace de fesus Serist. Sansla grace de Dieu nous
- nous nesçaurions vouloir ni
- faire aucun bien: et toutce
- nous nescaurions vou loirni ne pouvons faire aucun bien
- faire aucun bien, es tout cequi qui soit digne de la vie,
- mest pasfait par le maivement éternelle. Mais toutce
- qui n’est point fait parle moun de la grace, ilent dle la cupidité qui ne vient pas dle lagrace
- vement dela grace, est peche. et est peché.
- n’est pas peche.
- La grace qui est necesaire La grace, qui est necesaire poar Les graces que Dieu nous
- pout toute action dépieté toute bonne action, n’est pas donne pour nous aider à
- m’est parunegrace quisoit soumise au choix de notre volenté; faire le bien, sont toutes
- bumise à notre volonté mais elle se la soumet par la force soumises alehoix de notre
- mais qui se la soumet; evell de sa douceur. Et elle ne mous
- donne pas seulement le jouvoir
- ne nous donne pas seulement de fatre le bien si nous voulons;
- le pouvoir de faire si nous mais elle operceffectement en
- voulons, mais elle opere, nous le pouvoitr et le faire, et
- effectivementen nous le voux sorte qu’on ne la res etle point
- loir ce le faire, en sortequ
- on ne la rej ebte jamais.
- 111
- soutesles graces fesuschint soutes les graces mêmenteri
- nousa meritiées, sont telle eures, que Gesur. Chriet nous
- ment efsiceces, qu’on n’en
- resece jamais aucune: mais
- a meritées, ne sont pas si
- efficaces, qu’on ne resiste,
- volonté qui si’ensert comme
- il luyplarit:et eles
- ne nous donnent tout au
- plus que lepouvoir dle favre
- le bien, si nous voulons:
- mais elles n’operent pes
- en nous le vouloir, et on
- les res etbe souvent.
- leroya point de grace
- interieure quisoits refer
- cace, qu’onne layresiste
- souvent, et quelque grace
- jamais à aucune; et on nefoit qu’on ait al arrive souvent
- on fait toujours ce qu’elles pas toujours le bien dont
- inspirenton font vouloir Mles insoirent que lque desir.
- Non seulement on ne resiste. Quoy qu’on ne resiste jamais
- pamais à aucune grace, mais à la grace efficace, on peut
- on ne peut y resister.
- et cesa vient de la force
- de la grace même
- toujours y resister mais
- si l’on n’y resiste par cela
- vient de la force mêmedle
- lagrace
- qu’on nefait par le bienque
- elle inspire:
- à laquelle on nepuisse
- rescrtor: et si l’on ny
- resrite pas, cela vient
- de potre volonte.
- Dieu ne doit sagrare à personnei Dieu ne do sa grace à persone: Sieu seroit injus et
- et il peut sans ouanté et ceil peut sans ervanté et
- sans insurtice ne la donner sans Injustice la refuser,
- aaucun. Et en es et ilne à tous: et en esset il nela
- la clonne pasa tous mais à
- qui il luy plait.
- vent crensans Mle: aussi
- donne pas à tous, mais à qui la donne, l’il a toussans
- ai
- sen’ya point de grace
- ruet sil hepusort sa grace
- aux hommes qui ne peu,
- exceptiou.
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 2, fol. 29r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068337:0057?run=74