Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 3, fol. 5v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.95.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4r); this page is its left half.
The machine reads it as
- Proprie, Deu non generat Deu. Sed qui et Deu generat alium, qui etiam est Deu, persona perso
- Z. quando sicitar Dens genesare Deum qui est Dens ex Deo, aub generat eundem numero Deum, qui
- ipse est aut alium. Nen eundem, quia generans et generatus sunt opposila: quae non sunt unum et idem.
- Sin autem alium Deum generat, sequetur non unum numero esse Deum altissimum. Conantur quidam ex
- hoc silemate, sic elabi, dari inter ista suo medium, generari enim personam. Sed non cessat difficultas
- reytona non est deus sed est is qui est
- ad) nam num issa persona Dei quae gederatur, non est Deus. 3. Si filius Dei generabatur ab omni
- deo detiit genera
- aternilate ex escentia Dei Patris, aut jam desiit generari, aut non sesiit. Non satur medium
- exhabuet inicium et finem simul, agte omne tempu
- inter contradictorie opposita. Si sesiit, habet finem tempons ista generatio, erg. eliam apparet eam
- ei
- habnesse principiun temporis adeoque non fuere praeaeternam. Nam quod nunquam incepit id neque fine
- habere seu desinere potest. Sin autem non desiit, sequelur filium Det quoad seitatem etiam nunc
- gererari et porro generansum esse in omnia secula seculorum. Ut quidam concesunt.
- Quod est absurdum. Nan quod generabur id sit, nondum perfecte est. At non convenit persona
- Dei esse in fieri semper. Et qui adhuc gignitur is nonsum est perfecte et absolute genitus.
- Quum asceritur Deus altisimus ee incarnatus, aut lola Trinitas 5. quicquid est Deus altissimus incarnari
- debuit, aut non tota. Si illud non tantum filius Dei sed et Deus Pater et Spiritus 5. Sunt incarnati, et
- ex Paria virgine nati; quod etiam aliqui ascerere non erubuerunt; quia sunt unus idemque sens
- inctoisibilis: quam etiam non sola persona secunda sit incanata sed cum ea simul quoque escentia
- illa sivina quae a persona sivina separasi nequit. Ista autem escentia est comunis tribus personis qua
- in ea continentur. Praesertim cum haec actio Dei alcumenta sibi humana staia sil actio ad extra
- quales actiones dicuntur esse tolius Trinitatis indivisa: Sin autem non tota sivina Trias est
- rinitas sivisibilis seu diversa continet, non Deg
- dincarnata, sed sola persona filii tum sequetur Deum alias indivisibilem esse quodam modo a seipso
- sivisum itaque non omnino unum ac simplicissimum, si non omne quod est Deus altissimus est in
- carnatum. Unde tale argumentum ex singularibus.
- Illa Deitas quae est in Deo Patre non sescendit se coelo et non est incarnata
- Hac seitas qua est in Deo hilio sescendit se coelo et est incarnata Negatur. Non deitas
- sed persona nicar
- Erg. Haec Seitas quae est in Deo Fuilio non est illa seitas, quae est in Deo Patre. nata est
- Contradictorie sibi opponuntur unicum Deum altissimum totum esse incarnatum et tamen somul
- Deum attiscimum unicum non totum esse incarnatum. Er. haec opinio implicat contradictione
- adeoque seipam evercit, igitur ut vera consistere non potest.
- Sed haec hactenus sufficiat
- Non rius simpliciter et accurate dici debet intarnatus, sed in qui est DEu, seu persona
- si quis mihi hos nodos bene discolverit tum demum ego istam opinionem non esse absui
- dam consitebor.
- Exrectamus promissum praestari impleta conditione.
- e
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 3, fol. 5v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068338:0010?run=74