Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 3, fol. 30r

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1. Remarques sur le liure d’un
2. Antitrinitaire Anglors qui contient des
3. Considerations sur plusicurs Explications
4. de la Trinité et qui a este problie l’an 1693. 4
5. N’ayant point vû Ce que Messicurs Wallis, Therlock
6. et le Dr S- st ont écrit sur la Trinité; et n’ayant
7. pas presentement en main le systeme intellectuel de du feu
8. docteur Cudvorth, je ne veux pas entrer dans la
9. discussion de leur sentimens, et je parleray de la chose
10. en elle même.
11. du cule supueme
12. commandement, d d’un seul Dieu est
13. le plus important de tous, et doit estre consideré comme
14. le plus inviolable.9
15. CC est pour quoy je ne crois pas qu’on doive admettre
16. trois substances absolues dont chacune soit infinie, toute
17. puissante, eternele, souverainement parfaite.
18. fres
19. il paroist aussi que c’est une chose dangereuse, pour le moins,
20. de concevoir le verbe et le S. Esprit comme des substances
21. ce calte
22. intellectuelles inferieures au grand Dieu, et neantmoins dignes d’un culte diviy; car
23. decoluus
24. dignes d’un cutte qui approche du culte que les payens oi ne doit estre rendu
25. rendoient a leur Dieux ou qui la snpasse plus tost
26. je crois qu’on ne doit
27. Ainsi le plus seur est de ne rendre des
28. ndividus ellus
29. divins quea qu’a une seule substance absolue et
30. souveraine et infinie
31. Cependant l’opinion sabillienne, qui ne
32. considere le Pere le fils et le S. Esprit, que comme
33. trois nom s, ou comme trois relations regards d’un
34. même estre n’est pas l ne sçauroit s’accorde
35. Quanta naut, fors qu’on dit e Laditicuite est, que on quonatois
36. L Lors qu’eni le Pere est Dieu, le fils est Dieu
37. et le S. Esprit est Dieu. Je pers n’est pas le fils ny le S. Esprit
38. et le sils n’est pas le pere ny le SEiprit; et le S.Epprit
39. n’est pas le Pere ny le fils; et avec tout cela, il n’y a pas
40. il semble
41. trois dieux mals un seul,;
42. L
43. onni
44. parvistre qu
45. cela paroist une contra
46. puisque selon le sens commlun, il suble que c’estjoste
47. C
48. diction Manifeste
49. ajqne consiste
50. Cai
51. cur C est justement la notion de la pluralite. si A est C
52. et B est C; et si A n’ est, pas B, ny B n’est pas A, il faut
53. t
54. ph.
55. dire qu’il y a deux MC. Qu) il faut avouer que nous, ne sçavons
56. Ainsilori que dans l
57. pas ceque c’est que deux. Amoi, i le symbole Athanase, l et
58. que
59. aispat le pere est Dieu le fils est Dieu, est, le S. Esprit
60. il faut avouer que si ce
61. est dieu, et cependant, qu’il n’y a qu’un Dieu, prenot mot on terme de Dieu
62. divers
63. estoit sjours pris tant et
64. dieu au mene sens; nommant trois vont chacun est Dieu, qu’il le qu’en
65. prend en disant, qu’il n’y a qu’un Dieu; ce seroit une contradiction
66. insoutaetiste il faut dohe, que duns le premier cas i est pris pour
67. ou j’ay lu quelquechos
68. autres fois, et
69. que j’ay trouvé
70. fait par un
71. tres habile homme,
72. e qu’oy ne sçauroit approuver
73. non t
74. Jel pussi faut il avouer que
75. de même les explications
76. que les sociniens donnent aux
77. passages sont squitent tres
78. riclentes de l’ecritur
79. et
80. Hl’un de ces
81. trois n’est
82. pas l’autre;
83. car
84. c’est idire si jeau est
85. homme, essipierre est
86. homme, et jean n est
87. as pier
88. et
89. pas jean; il y aura deux homem
90. Fattribué a 5.

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 3, fol. 30r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068338:0059?run=74