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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 3, fol. 33v

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  1. Il y a trop de scurrilité dans le livre du dS-th contre le dSherlock
  2. il a tort de parler avec mépris d’un si habile homme, et de le traiter tousjours en
  3. ignorant. Ce docteur S-th dans sa p. 240. se sousmet au jurement de l’Eglise
  4. AMoleterr
  5. à sa bonne here cEglise Anglicane. Cela marque qu’ils a out point de religion
  6. en propre et qu’ils tournent au gré du vent. le docteur Sth, nous dit que
  7. les personalités sont des modes que les modes ou façons d’estre ne sont ny substan
  8. ces ny accidens; que c’est comme la posture à l’egard d’un corps qui n’y adjoute
  9. aucune nouvelle entité. que de tels moies sont la dependence, mutabilité, presence
  10. absence, interence, adherence sont de tels modes, qu’ils n’ont point d’essence
  11. prope exissence hors de la chose à la quelle ils appartiennent. Mar
  12. tur
  13. maniere les trois personnes ne seront pas même des realités. Nauteur nous
  14. ayent tenu en suspens en durant sest grand chapitres, pous reduit enfin à rien
  15. ieu Voila bien de quoy faire du bruit, et de charger le docteurs Sherlock
  16. injures pour avoir abandonne une Trinité de Rien, trois postures d’une même
  17. chose, ou trois rapports. pour ne dine que les modes sont changeables, et los person
  18. nes ne le sont point. Et torment Dieu en la posture A a engendré
  19. u
  20. Dieu en la posture B et que des postunes A et B procede la posture C. ou plus
  21. tos lasubstance . Les sociviens diront que la controverse va cesser, et qu’il
  22. avec la proprieté de ne point ven
  23. eA inutile de se battre pour des postures.
  24. ne d
  25. M. Hooker est pres n’est g moins estime dans l’Eglise partieuc
  26. Angleterre, que s’il estoit un des peres. Il dit que la même substance de Dieu) occ3
  27. qu’avec la proprieté d’estre néc du pere fait le fils; et que la même substance ave l’addition de
  28. la procession des deux autres fait le s. Esprit. Cependant Pierre Lombard dit que l’Essenc
  29. divine n’est point engendrée, et ne procede point, ainsi M. Hooher ne parsist
  30. pas avoir parlé juste. de plus les caracteres des relations sont positives quelque
  31. chiose de positio, engendrer, naistre, procedet. Au lieu que selon M. H0ok er
  32. la caractere du pere seroit une simple negation. Quant aux proprietes des personnes
  33. les Tristitaires ne sont point d’accord; quelques uns assignent au pere la puissance
  34. ou la Monarchie, au fils l’intelligence, et an s. Esprit l’amour. Il est aussi
  35. contradictoire de hiri avec M. Hooker que la même substangest néc, et n’est pas
  36. née, qu’elle procede, et ne procede point. il est faux de oire que Dieu est en
  37. gendre de soy même. La verité est, qu’il n’est point engendré du tout. Se lon
  38. M. 100Ket la generation du fils est la destruction du pere, car la substant
  39. divine devenant engendrce, cesse de n’estre pas engendrée; et le fils aura pris
  40. la place du Pere
  41. Le dernier ressort des Trinitaires est de dire que la Trinité est
  42. un mystere inexplicable; apres avoir persuadé aux gens, qu’elle se trouve
  43. dans la Ste Ecriture, ils sntiene y disent qu’aprés cela il est inutile
  44. de la vouloir approfendir. Mais autre chose est de dire qu’un mystere
  45. est inexplicable, autre chose est de le Trouver contradictoire et des lons
  46. il n’est plus mystere mais erreur. Les protestans raisonnent de la même manien
  47. contre les aps sur la Transubstantiation descapistes. Et comme les textes
  48. ne prouvent point la Transubstatiali; on peut dire qu’il n’y a aucur qui prouve
  49. la Trinité d’une maniere incontestable. j lb on n’ese pas même y
  50. pretendre generalement par my les Trinitaires, et
  51. t extues a point de passage
  52. qui ne soit rejetté par quelqu’un entre eux. Et le qu’on en veut
  53. inferer est dangereux s’il est faux puisque’il va contre le premier et le plus
  54. item
  55. grand commandement
  56. M. Basset dans se reponse à l’Histoire des Unitaires, le Docteur Ful o0od et
  57. le docteur Edquards ent écrit contre les sociniens depuis peu d’une maniere indius et, les ont
  58. traité indignement. ils les accusent de nier l’omnisci eete de Dieu, à l’egard des futurs
  59. contingens, qu’ils nient encor son omnipresence, qu’ils accordent à jesus Christ les mêmes
  60. honneurs qu’à Dieu, quoyque’ils ne le reconnoissent que pour un homme ils pretendent de
  61. prouuer tont cela par les passages de socin et de schinalzins. leur citations ne sont
  62. queres fideles. De plus plusieurs Trinitaires, ont me une tesle science et presence. Les tociniens
  63. dingleterre croyent pour tant q l’une et lautre tent qu’il sçait les contingens futans
  64. et qu’il est par tout par son essence. Ils n’honnonent qesus christ, que comme exaltépt de Dieu
  65. pour estrechef de l’Eglise, et il ne luy attribuent que ce que la plusgrande partie des Trinitaires accorde
  66. à sa nature humaine il est vray que socin a crû que l’ame separtée estoit dans l’inaction; mais
  67. depues peu d’unitaires ont esté de son sentiment et M du pin a moustre que justin martur irenće mi-
  68. vutins cilix et Arnobe out esse erogolent la meme chose
  69. Fin se lextrait

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