Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 5, fol. 3v
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- miure un train de vie aisée et
- libré de toutes les reflexions qui entestent
- pienes garde, Monsieur, que vous
- ne vous negligiés trop, et que vous
- n’offensies Dieu, qui ne vous a pas
- pexetrant
- donne cet esput eleve pour ne
- dous en setoir qu’à c vous anester
- aux premieres apparen à la
- sune si regarder la superficie
- des choses. Je croy qu’il seroit
- plus à proposi de d’accuser nostre
- paresse, que la nature qui nous a
- fait sans doute pour une fin plus
- moble que les bestes qui se suivent
- avenglement jusquona se precipiter
- les unes après les autres.
- Et
- Dour ce qui est de l’incertitude
- que vous troyes trouuer par tout
- faire le tour de la chose, es
- lye se mettre jusqu’à se
- je vous en pourross découvrir et la cause
- .vous aies
- sunce et le remede si
- la pi le trouves l’agrées. P. J’y.
- prendraque un tres grand plaisir. Car
- vons avan enge
- ve
- vous avances me paroist paradoxe, et
- no les paradoxes plaisent lors qu’une
- mne personne d’esprit comme vous estes
- leur donne un jour certam jour d’une
- belle apparence;
- Gumet
- éloigné de cette esprit qui se plaist
- aux paradoxes: et je n’avance que
- des choses dont je suis peretre:
- sse
- mettre du costé de leur adversaire.
- l’est à dire qui veuillent avec une
- application egale, et avec
- un estrit dejuge des interesse
- examiner et le pour et le
- contre a fin de voir de
- quel costé doit paucher la
- balance, Car il faudroit bien
- du temps pour cela et
- nos passions ou distractions
- fachere de vous satisfaire; mais je
- profiteray de vostre penchant a fin
- de vous rendre plus attentif. Voicu
- prapret
- ne nous en donnent gueres.
- donc la cause des mesibe
- disputes sans frunit. Il y a des
- commodités et des incommodités des
- biens et des maux dans toutes les
- choses. du monde sacrees et profanes
- C’est ce qui trouble le commes
- c’est ce qui fait naistre cette
- sommes rempli
- ordinairement nous nous piquons
- d’un certair esprit de contra-
- diction, et je nous faisons
- gloire de ne rien ecouter
- ou pous ne trouvions quelque
- chose à redire: nous nous
- estudions sur tout à nous
- opposer en apparence à ces
- ne sera pas sans dontepour complaire contribuer
- à vostre satis faire au plaisir que vous
- pienés à la nouveauté que
- ce que les hommes ordinaires
- ont coustume de juger et
- jne sontraiter: par là nous
- srendons tout problematius, et
- puisque nous nous plaisons aux
- disputes, nous n’en pourquoy
- quelle pourquoy e sommes
- nons suypo surpris si st tout
- est difantable leux qui s’arrestent
- dides considerations regeres, e
- qui ne D’autant
- ce n’est
- pas pour e profiter mais pour
- ie
- se
- tir e dit vous même
- d Monsieur que vous voulés suivre la
- constume, et cependant vous dites
- que vous vous plaises aux paradoxes
- cen’est donc pas pour les suiures
- les sentimens partiutae opposet singuliere
- nous donnent une elevation imaginaire
- diversité di opimioris, chacum
- revisageant les objets d’un certain au dessus des autres, nous serions marris
- de parler comme oulgaire, quoyque nous n’agissio
- coste: il n’y en a que tres n’agissions pas iutrement qu’eux en suinions le
- peu qui ayent la patience detorrent de la corraption generale. C’est que
- ons ne cherchons qu’abion parter e rieu
- loqris et a purdistre, es nien lestos
- quand nous avons
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 5, fol. 3v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068340:0006?run=74