Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 2r

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1. 3
2. Ht
3. On a vû de toat temps que
4. De loct temps, le commun des
5. hommes a mis la devotion dans les Façonsles formantes:
6. solide veritable
7. les formalites; la veritable pieté, s la solide pieté
8. c’est à dire la lumiere et la vertu,
9. n’ont jamais eté le partage du grand
10. nombre, il ne faut point s’en étonneri
11. rien n’est si conforme à la foiblesse humaine
12. nous sommes frappés par l’exterieur, et
13. l’interne demande une discussion, dont
14. peu de gens se rendent capables. Les
15. imitent
16. derx sortes
17. es unes utre
18. sont de deux especes, à l’initati
19. de la veritable pietes; elles consistent dans
20. les ceremonies de la practique, et dans les autres aux
21. formulaires de la croyance. Les ceremonies, essemillent aux
22. la
23. des bons sentimens,
24. pure. lumiere. Toutes ces Fahons Formalités
25. cla vertu, ou moins
26. louables si elles etoient bieu propres à donner siceux qui les ont inventées les avoiens Rrpres
27. la lumiere. esi Ces formalités seroient louables,
28. pe
29. hen
30. approc
31. a maintenir, à exprimerce qu’elles imitent; si le culte
32. que
33. ssi les ceremonies la discipline les regles des communautes,
34. les loix humaines, étoient commete une haye
35. à la loy divine, pour nous elaigner des approches
36. du vice, pour nous accoufumer au bien, et pour nous
37. rendre la vertu famie familiere. Cetoitu le but de Moyse et d’autres bons
38. des bons legislateurs, des fondateurs des ordres religieux,
39. en seroit est
40. et sur tout d s et de Jesus Christ Is deroient pasables, s’il ny avoit rteu
41. autant des formulaires de
42. cut quae
43. qui ne fut conforme à la tumiere. Mais peucac peu les
44. ceremonies ont oppinela devotion ael est opprimée
45. no
46. errive
47. souue xt
48. part étoufsée par les facons et la lumiere obscurie divine est obscurcie
49. par les dege par la doctrine humaine. par les opinions des hommes
50. Les payens qui remplissoient l’univers la terre
51. avant la ve l’établissement du Christianisme,
52. n’avoient que des qu’une seule espece de
53. des formalités; ils avoient des ceremonies dans leur culte,
54. et n’avoient jamais songé à dresser des formulaires de leur Theologie dogmatiques
55. mais ils ne connoisset point des articles defoi,
56. de leux crogances eur m mysteres ne consistoient
57. point en oogmes obscurs, mais en certaines practiques
58. us des
59. se cretes, ou les profanes, c’este à dire ceux qui n’étoient
60. point initiés, ne devoient jamais assister. Ces
61. practiques étoient bien souvent ridicules et absardes
62. et il falloit les, cacher pour les garantir du mepris. Les payens
63. ils avoient des superstitions, ils se vantoient de miracles,
64. leur
65. tout étoit pleins d’oracles, d’augeres deivnations, de presages, de divinations; les prêtres
66. e du e te ere eti tu ti
67. =Comme la peritable pieté consiste
68. dans les sentimens et dans la practi que
69. rendues
70. divin
71. Fondateur de la religion,
72. la plus pure et la plus éclairée
73. Fils ne savoient point si leur
74. Dieux estoient des vrais personnages
75. ou des symboles du soleit on
76. et dequelue autres substance
77. des puissances naturelles, comme d
78. soleil, des planetes, des elemens

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 2r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0003?run=74