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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 5r

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  1. aux hommes: faites vostre devoir, et soyes contents
  2. contents de ce qu en grrivera, non seulement
  3. par ce que vous ne sauriés resister à la
  4. providence sivine, (ce quei peut suffire
  5. pour ettre tranguille, et mon pas pour
  6. lettre convent mais encor parce que vous
  7. maitre a e
  8. aves à faire à un bon marire. et c’est
  9. ce qu’on peutappeller fatum Christianum.
  10. sependant hi se trouve que la plus-
  11. rextiens Chrétiens
  12. quelque
  13. contentrer dans eur pratlique que que me-
  14. lange du destin à la sunque, quoyqu’ils
  15. ne le reconnoissent pas assesz.
  16. 9.
  17. est vray
  18. qu’ils ne sont pas dans l’inaction et dans
  19. la negligence, quand des perils evidens, ou
  20. des esperandes manifestes et grandes se
  21. presentent; car ils ne manqueront pas
  22. de sotir dune maison qui va tomber, et
  23. de se délourner d’un precipice qu ils
  24. voyent dant leur hemin; et ils fouilleront
  25. dans la terre, pour déterrer un tresor de
  26. couvert à demy, sans attendre que le destin
  27. acheve de le faire sontir. Mars quand la
  28. deliberation est un peu épineuse, comme enicens
  29. lons qu’on se demande, quod vita sectabor
  30. quand il s’agt en ces
  31. ps eeqe ct en ces, ce
  32. dotchoisir:
  33. 5
  34. int
  35. on sera font poutes à eviler la perne de la
  36. discussion et à s’abandonner au sont comme eu au pan chant, comme
  37. si la raison ne devoit enre employée que
  38. dans lesfaciles. On raisonner à alons à la
  39. bien soub e
  40. Turqué, (quoy qu’on appelle cela mal à seropos
  41. seremettre à la providence) et on employera
  42. la rarton paresseuse du destin irresisteble,
  43. pour s’exemler de raisonner comme il faut;
  44. Tans considerer que si ce raisonnement contre l’usage de
  45. la raison effoit, bon, il auroit toutjonns lieu, et il nous exemberei tous
  46. lieu, soit que la deliberation fut facile
  47. ou non
  48. +
  49. C’est cette paresse des hommes qui
  50. est en partie la source des prattiques
  51. s
  52. superstitieuses des devins, oû les hommes
  53. donuent aussi facilement que dans la pierre
  54. paloppale, per ce sua aervarororent
  55. à la pature des choses,
  56. pourent aux remedes même les
  57. plus ridicules, quand le mal qu’ils
  58. ’avoient neglige, approche,
  59. on raisonne apeuprés de la
  60. meme façon
  61. ou le
  62. on douteux
  63. Mais quand lemal est eloigne, et que
  64. le remede peinible, su peu à nostre
  65. goust, la raison paresseuse ient
  66. onne
  67. traverse; par exemple, quand il sagit
  68. de conserver sa santé par un bon regne
  69. des et même sa vie par un bon regine
  70. d les gens respden à qui on doutre
  71. conseil la dessus repondent bien souvent
  72. mesc que
  73. que nos jonp dgl
  74. cet qu’il n’sert de
  75. pien de voulois luter contre destic
  76. i
  77. ce que Dieu nous destine
  78. de
  79. fact quelque
  80. en use demême quel-
  81. ques foi mais ces mêmes persondes
  82. ce qui at proprement
  83. quand on a fait se sien ce
  84. satis fait e non devair
  85. qu’on a au etre de son devoir

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 5r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0009?run=74