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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 16r

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  1. Il sera peut etre bon de
  2. remarquer encor, avant que de
  3. finir cette preface, qu’en rejettant a li
  4. influence physique de l’ame sur le corps, et
  5. nfuence qui fasse
  6. du corps sur l’ame, c’est à dire telle qui fait que l’un
  7. trouble les loix de l’autre je ne nie point l’union
  8. de l’un avec l’un l’autre qui en fait un suppot.
  9. Mais cette union est nt quelque chose de metaphysique
  10. et ne change rien dans les phenomenes. C’ est ussi et et c’estee que que j’ay déja repndu
  11. exverta de cette cunien qu’on epeut comme j’ay repondu en répondant
  12. à ce que le R. P. F de Tournemine, dont l’esprit
  13. dote ordinaires, m’a objecté avoit objecte
  14. dans les memoires de Trevoux. Et par cete raison on peut dire
  15. aussi dans un sens neta physique que l’ame agitsur le corps,
  16. et le corps sur l’ame Aussi est il vray que l’Ame est
  17. seut simplo
  18. l’Entelechie ou le principe p actis, au lieu que le corpore ou le materiel
  19. ne contient que le passis, et que par consequent le principe
  20. de l’action est dans les ames, comme je l’ay expliqué plus
  21. feu Monsieur Sturm d’Altor Philosophe et metthematicien d’Altorf. Je diray aussi à cete occasion, qu’ayant
  22. pais plus pan
  23. d. une fois dans le journal de Leipzic suy tout en repondant
  24. Y Altor ElaiJe dois adjonter aussi qu’ayant
  25. appris, que l’habile auteur du livre, de la connoissance
  26. de poy même avoit fait quelques objections contre mon
  27. systeme de lharmonie pre établie, j’ay envoyé une reponse
  28. dans ce livre
  29. a paris, qui fait voir qu’il n’a gueres pris mon sens que par une etrange prevention
  30. que q il m’a attribué des sentimensyin
  31. dont je suis bien lloigné, et dont il n’y aoint la mointre
  32. trace dans mes productions: a peupres comme
  33. ce docteur de sorbonne anomy a nonyme, qui écrit contre
  34. ’entends sculement qu’il en prosite, mais sans aucune cooperation
  35. pour le R. P. Hardouin contre M. de la erose, et dont l’accusation
  36. seroit tombée s’il avoit s mes propres paroles dont
  37. il seroit il se plaint. je ne say comment il arrivé
  38. que les il artive souvent par une precipitation
  39. asses naturelle aux hommes, que les gens deteet
  40. judicieux d’ailleurs il doctes lisent dans les aute
  41. a
  42. leu
  43. ie
  44. d’autruy non pas ce qu’il y a, mais ce qu pr
  45. pase
  46. la conversion flaut pur
  47. laven ée est Aai
  48. Lux mema
  49. fors deparmees
  50. pensent voir:
  51. commes le peugile qui voit dans les nues des armées et des combats, qui ne sont que dans a ete’expliquent sunces supte
  52. le voir que lques
  53. mais qui est da
  54. nou solumes tous a certains regards ma
  55. to
  56. de
  57. a peu pres comme
  58. ine
  59. arme
  60. obatten
  61. qui dans
  62. Cette facilite des hommes à se meprendre
  63. dans leur jugemens, fait encor que je trouve à propos de fare remarquer
  64. que lors que j j’ay oit quelques fois que l’homme s’aide du
  65. n’y entends pas une cooperation mointre resistence de l’e
  66. dans la conversion ’est qui est le pur ouvrage de Dieu, mais une certaine non-resistance, qui fait profiter homm
  67. eaus
  68. Secours de la grace jeliens eert
  69. non resistance, dont il profite pour etre regenere
  70. aux bonnes
  71. ola drace de Dieu
  72. suis asses explique, que par rapport au spiritueles homme
  73. non regenere doit etre consideré comme mort: quoyque cela ne l’empeche point d’ailleurs
  74. Sansaucune
  75. veritables, et de faire d quelques fois des bourres actions dans la vie civile, qui viennent d’un bon principe mauvaise intention
  76. n’empeche point qu’il puiss d’avoir des vertus morales
  77. dats quolse pe qui sogent sans melange
  78. dans la vie civile, ou il n’y ait polur
  79. n il n’entre point de peché actuelqs.Augustin ait
  80. u etre s in aute dnti A Pen quoqe s’ epere qu on
  81. pu j’ay même demontre que
  82. s’il n’y avoit pien que de passit
  83. dans les corps leur differens
  84. estals seroient indiscernables
  85. par la cessation de sa desistence sumentele
  86. mage dela graced
  87. 2
  88. stant, mais sa2
  89. comstances a
  90. est plus ou moins gran
  91. attention quilue apporte, et a
  92. le mesure con cours,
  93. cel
  94. ance
  95. contutuent
  96. ponnemem
  97. yces chose
  98. et dela grace
  99. somtes à mesure de l’imprssion determilent expliqué que
  100. ependu
  101. Lasiport nux croses salata
  102. necsd
  103. egen
  104. approanesa
  105. miere done les Theolozie
  106. elasintte
  107. tigsbomn
  108. Cette covrmption del homtae
  109. nonpepenere
  110. n
  111. etempeche
  112. daillem
  113. e
  114. homme n’y concourtq
  115. plus ou lyg

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 16r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0031?run=74