Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 17v
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- il parlent quelques choses
- comme si la paiffance la grandeur
- Ceux qui se servent de ce qu’ils appellent
- Methodes rigides, en matiere de grace patlent quelques fois
- parlent dans ce sens; et M. Bayle s’est bur paroist favorable
- declare pour eux. J’ay tousjours crû
- que c’est couper le noeud, et non pas le dissoudre. Mais le pis est il semble même
- goit die
- dissondre. Hais le mal est, qu qu’il s’ensuiuroit
- plusgran
- seutement
- qu’il faut craindixdieu, et qu’il n’y a pas
- moyen de l’aimer, si les perfections qui le
- peuvent rondre aimable, nous sont absolument
- mememm
- inconnues. Si sa puissance et sa grandeur se font Porr subsistent
- Lne signifient pien.
- nous sont connues, et si sa bonté, sa justice, et la sagesse de son geuuernement
- sa sagesse ne paroissent pas. car comment pourront nous les luy attribuer avec fondement,
- autre sentiment fort bien intentionnes, et je ne
- si nous
- n’en avous toint, d’idee. je n’accuse point les ceux qui n sont d’un autresentiment
- jas même
- comme s’ils estolease
- ad versures, qu’ils sont éloignés de
- raindre
- amour de d’eloigner les hommes de l’amour de Dieu,
- les aause point
- senis du tort
- sequeminent, mai
- par bonhieur leur principes de speculation
- de le
- ou auroit sujet
- ne descendent point dans la practique (M. jurieu luy même declare.
- reconnost qu’il faut parsapproherne
- Pelagiens, quand on est en chaire, et
- le font les supralapsaires ccribent des livres
- de devotion aussi edifians que les autres.
- je trouve même, quelque grand chose de grandi
- et de releve, et digne de Dieu, en regardant
- les choses d’un certain, costé, dans ces auteurs
- qui paroissent si rigides; et j’ay esté et sans
- et et estans encor enfant petit gargon, j’ay
- este charme liure de Laurent Valle jontre
- Boèce, et de seluy de Luther contre crasme
- le plus subliue à mon quis de ceux que qu’il a jamais
- faits. quoyque ces deux auteurs ayent besoin de recsre pour
- liures
- quelqud addoncissement. Ce n’est pas par prevention, ou par quelqu
- et iusr de connoissam
- cause
- ay par faute d’information, ny par aucune
- prevention ou passion, que j’ay crû qu’il falloit
- prendre un autre parti. Il m’a paru que Y
- ces Dogmes rigides avoient e tendoient tendoient
- et n’estoit pas entierement n’estoient pas fondes tousjours fondes
- en raison et encor moins en revelation, et
- qu’ils pouvoient estre prejudiciables si la,
- practique y estoit accommodée conforme à la heonie
- J’ay pourtant prosité des meditations
- profondes dees auteurs, et j’ay trouvé qu’on en
- Theorie.
- les pouvoit conserver beaucoup, en l’accommodant
- aux notions del hommes, et qu’on pouvoit humaniser ce qu’il y a
- mustre
- ce qu’il y a de solide dans leur austerité
- je san auteurs
- Qantile de pabiles gers
- ont parté de
- la conformité examine La matiere de la conformité
- est
- de la foy avec la raison =Ls Les anciens chrestiens,
- t se sero accommod Des habiles auteurs chrestiens
- se
- BIBLIO
- at l
- HLaOVB
- du sentiment se oppose
- des sentimens quil appelle claches.
- des pe de ceux qu’il l’appelle
- Il est tres seur que Dieu, ne depend que
- par son entendement, et sa prussnce par
- +et
- res
- marquent
- q
- gouste ceux or
- fent valoir l’independance
- ispqe
- sonveraine de la nature divire mais
- et Aperne avois ’appris a entendre
- les auteurs Latins que je fus
- a
- Cete inde pendance ne fait pas Dieu inde
- pendant bela souveraine Raison qui estum hen
- perageus;
- deluy même pais sa V’olouté se regle
- J’ay lu aussi avecs
- le liare ingenieux
- Hobbes contre
- l’Eveque Bramhal
- qui n’a paru qu
- en Anglois;
- sans parter de
- qui sexal
- sn
- a
- de T au celebre
- autre beaucoup
- d autres auteurs
- dont
- deu sut
- =que je ne suis point se
- les sentimens
- est un gand proble
- Fa, e tousjours u
- este en voque son
- esté l’objet desiscut
- diceussions d’une gran
- discussion.
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 17v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0034?run=74