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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 33v

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  1. l’art de juger des raisons vrai sembla-
  2. bles n’est pas encore bien établi,
  3. C’art d’inventer l’est encore moins,
  4. lait qu’il s’agisse de la certitude ou
  5. de la vrai semblance. Mais quand
  6. il s’agit d’opposer la raison
  7. ec elele a un article de nottre foy, on ne se et point en a
  8. on ne doit pont parler des objections
  9. qui n’aboutissent qu’à la prai semblance: il faut d etusut amonstrations
  10. tec ilaer recessare, qu’on apponte des demonstrations.
  11. iisque tout le mondé convient que
  12. les misteres sont contre les apparen-
  13. ces, a n’ont rien de vrai semblable,
  14. quand on ne les regarde que du coté
  15. de la raison; mais il sussit qu’il
  16. n’i ait rien d’absurde. Cetpequy celus qui veut tefuter
  17. Ainsi il faut des demonstrations pour les refuter.
  18. Et c’est ainsi sans donte qu’on le doit
  19. entendre quand la S. Ecviture nous
  20. avertit que la sagesse de Dieu est
  21. une folie devant les hommes, d
  22. quand S. Paul a remarqué que l’e-
  23. vangile de desus-Phrist est une folie
  24. aux Grecs aussibien qu’un Scandale
  25. aux duifs; car aufond une verité
  26. ne sauroit contre dire a l’autre;
  27. de la lumiere de la Baison n’est pas
  28. moins un don de Dieu que celle
  29. de la Rllatio. Aussi est ce une
  30. chose sans difficutte parmi les TRéo-
  31. logiens quil entendent leur métier,
  32. que les motits de credibilité justifient une fois pour toutes,
  33. l’autorité de la S. Ecriture devant
  34. le Tribunal de la Raison; afin que
  35. la Raison lui cede dans la suite comme à une nouvelle lumiere;
  36. et luy sacrifse toutes ses vraisemblances.
  37. a peuprès comme un nouveau Ches
  38. envoié par le Prince doit faire voir
  39. ses letres Patentes dans l’Assemblée
  40. par apre
  41. ou il doit presidere C’est a quoi ten-
  42. dent plusieurs bons livres que nous
  43. avons, de
  44. verite mone la Religion tels que L ceux de Monfieur
  45. Gretius:
  46. ertienne; car il faut bien qu’elle
  47. a cet egand
  48. =De sorte que nostre Logigue est encor
  49. tres imparfaite, et que nous n’en avons
  50. de sorte que nous presque
  51. n’avons jusqu’icy que
  52. l’art de juger des
  53. demonstrations: Mais cet
  54. art suffit icy. Car
  55. dess
  56. I’Angustorus steuchas,

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 33v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0066?run=74