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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 68r

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  1. de doutes la vérité est qu’on aime à s’égarer elque
  2. c’ est une estece de promenade de l’esprit, qui ne veut
  3. point s’assujettir à l’attention, à P’orare, aux regles. Il
  4. somme
  5. semble que nous soyons si accoutumés au jeuetau
  6. badinage, que nous nous jouons jusqule dans
  7. les occupations les plus sérieuses, et quand nous ypen
  8. fons le moins.
  9. Je crains que dans la deraiere disuite entreno
  10. Shéologiens de Termino poenitentiae peremtorio,
  11. qui a produit tant de traités en Allemagne,
  12. il ne oit aussi gliosé quelquue mal entendu, mais
  13. d’une autre nature. Les termes prescrits par les loix
  14. cont appellés fatalia che les uisconsultes. On peut dire en quelque facon que le
  15. terme perentoire present à l’homme poursere,
  16. pentir et se corriger est certain au pres de Dieu,
  17. aupres de qui tout est certain. Dieu sait quana
  18. un pecheur sera si endurci, qu’apres cela il n’y
  19. aura plus rien à faire pour lur mon pas qu’une
  20. approchera plus des voyes du salut
  21. soit possible, qu’il fasse penit
  22. effet il nell gea pas. Mais nous n’avons jamaie
  23. des margues certaines pour connôtre ce terme, et
  24. nous n’avons jamais aroit de tenir un homme alte
  25. lument pour abandonné: Ce seroit exercer un ju
  26. etre
  27. gement téméraire. il vaut mieux qu’on sat tous
  28. jours en droit d’esperer, et c’est en cette occasion
  29. et en mille autres oiu nostre ignorance es utile.
  30. Drudens suturi temporis exitum
  31. Caliginosa node promit deus.
  32. (5d Vout l’avenir est déterminé sans doute, mais
  33. comme nous ne lavons pas commentill’est, nyce
  34. qui est prevre ou resolu, nous devons faire nottre devoir
  35. Suivant la raison que Dieu nous a donnée et sui
  36. vant les regles qu’il nous a prescrites, et apres cela
  37. nous devons avoir l’esprit en restas, et lacsser à Dieu
  38. luy même le soin du succes, car il ne manguer
  39. jamais de faire ce qui se trouvera le meilleur non
  40. ceulement pour le genéral mais auosi en particulies pour ceux qui ont une veritable confiance en lui
  41. ’et à dire pupq conssiances qui ne dissere en rien d’une
  42. pour ceux dont la confiance en ly vient d’une
  43. pièté veritable, d’une foy vive, et d’une charitéar
  44. dente; qui ne nous laisse rien domettre dece qui de pend, de nous par rapport à notre devoir esà sonservne
  45. peut dependre de nous pour le croir. est vray que
  46. nous ne pouvons pas luy rendre service, carina
  47. lesoin de rien, mais c’est le servir dans notte langage,
  48. Foes qu’il manque jamais d’une grace susfisante
  49. jamais;

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 68r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0135?run=74