Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 71r

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1. 6
2. Se
3. On fin pour conclure ce point de la
4. spontaneité, il faut dire, que prenant les,
5. choses à la nigueur, Came la en elle le
6. principe de toutes ses actions, et même de
7. touter Passions; et que le même est vray
8. dans toutes les substances simples repandues
9. par toute la nature, quoyqué il n’y ait de
10. L liborté, que dans celles, qui sont intelli-
11. gentes. sependant, dans le sens populaire,
12. oeloue pous
13. en quelque maniere du corps
14. devons dire, que l’ame depend du corps
15. et des impressions des sens heu pres de
16. comine comme
17. la même maniere, que nous parlons, cmme avec
18. tolomée et
19. Tycho dans l’usage ordinaire,
20. avel
21. et pensons emme (opermie, quand il s’agit
22. du lever ou du coucher du soleit.
23. (66) O) n peut pourtant donner un sens
24. veritable et philosophique à cette dépen-
25. dance mutuelle, que nous concevons
26. entre l’ame et le corses. C’est que l’une de
27. ces substances dépend de l’autre ideate-
28. ment, en tant que la raison de ce qui
29. se fait dans l’une, peut eftre rendu par
30. ce qui est dans l’autre; cce qui a eu deja eu
31. sieu dansles decreth de Dieu, des-lors que
32. Dieu a régle par avance l’harponie, qu’il
33. l y auroit entre eux. Car en tant que
34. l’ame a de la perfection, et des pensées
35. diftinctes, Dieu la accommode le corps
36. a l’ame, et a fait par avance, que le corps
37. est poussé a exeouter ses ordres; et en-
38. tant que l’ame est imparfaite, et que ses
39. her ac
40. en 50
41. commode l’ame au corpes, ete que l’ame se
42. laisse incliner par les parsions, qui
43. naissent des representations corporelles:
44. ce qui fait le même effect, et la même ap;
45. parence, que si l’un dépendoit de l’autre immediatement, et
46. poren e netur
47. physique. Et c’est proprement par ses penses c
48. la même hose se doit entendre de
49. tulle sse cor cacel des actono
50. = comme cet Automate qui seloit la folction
51. de valet dependroit de moy idealement,
52. en vertu de la science de celuy
53. qui prevoyant mes ordres futur, l’auroit
54. rendu capable de me seroir à point nomme
55. pour tout le demain. La connoissan
56. de mes volontés futu res auroit meu ce
57. mu ce grand artisan qui auroit
58. formé ensuite l’automate: mon influence
59. seroit objective, et la sienne physique.
60. r pensées confuses

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 71r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0141?run=74