Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 71v
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- des substances simples les unes sur les autres.
- C’est que chacune est consée agur sur l’autre
- à mesure de sa perfection, quoyque ce ne soit qu’idealement
- soit, qu’idéilement et dans les raisons des choses;
- en ce que Dieu a régle dabordune substance
- sur l’autre, selon la perfection oulimper-
- fection, qu’il y a dans chacune; bien
- que l’action et la passion soyent tousjours
- mutuelles dans les creatures, par ce qu’une
- partie des raisons, qui servent à expliquer
- diffinctement ce qui se fait, et qui ont
- servi a le faire exister; est dans l’une de
- ces substances, et une autre partie de ces
- raisons est dans l’autre; les perfections
- et les imperfections etant Tontjours me- nous
- Tees et partagéesdans les creatures C est ce qui fait attribuer l’Action à l’une et la passion à lautre
- (6)
- c
- quelque
- Lais en fin quedque dépendance,
- qu’on concioive dans les actions volon-
- taires, et quand même il y auroit une
- necessité absolue et Mathématique (ex
- qui n’est pas) il ne s’ensuivroit point, pas
- qu’il n’y auroit pas autant de liberté,
- qu’il en faudroit pour rendre les re-
- compenses et les peines justes et raisonnables.
- Il’est vray qu’on parte vulgairemont
- comme si la necessité de l’action faisoit
- toul
- cerser tout merite et démerite, tout droit
- de louer et de blaner, de recompanser et
- ret, que cette
- absolument tuste
- conséquence n’est pontquste. de suis tres
- eloigne des sentimens de Drad Wardin de
- Wiclet, de Hobbes et de Spinosa, qui
- et +
- enseignent cette nécessite toute mathénatique, que
- d
- et je crois de tes avoir repaté suffisanment refutée,
- et peut etre plus clairement, qu’on n’a
- constume defaire: ce pendant il faut
- toutjoins vendre témorgnage à la verité,
- et ne point imputer la un dogme, ce qui ne s’ensuit
- en
- en it point. Outre que ces argumens, prouvent trop, ils prode veroient autant
- pour lanecessité Hypothetique, et justifieroient le sophisme paresseux. Car la necessité absolue de
- d D hemierement il faut convenvr
- qu’il est pernmis de tuer un surieux, quand
- la suite des causes, ne n’adjouteroit rieu à la
- certitude infallible d’une necessité hypothe.
- Eie
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 71v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0142?run=74