Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 79v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.95.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 80r); this page is its left half.
The machine reads it as
- au grand prejudice de l’immortalite
- de l’ame humaine. Jean Seot, c’est à
- dire l’Ecossors, (cequi signifioit autres
- fois l’Hiberriois ou l’Erigene) effoit
- de mon sentement, e
- pourquoy il fort plus ncom eni en La
- faire durer les atanes, que de faire
- subsister toutes ses substances, verita=
- blement simples et indivisibres, qui sont les seuls et vrais Atomes de la nature. Et Pythagore
- (90)
- C
- se soutiennent, et ou il y ait le moins
- exceptions, queil est possible; voicy ce
- qui m’a paru le plus raisonnable en tout
- sens sur cette importante questron: je
- tiens, que les etmes, et geptralement, les
- substances simples ne sauroient commencer
- que par la creation, ny finir que par
- l’anmhilation: et comme la formation
- des corps organiques animés ne paroist
- explicable dans l’ordre de la mature
- que lorsqu’on suppose une preformation
- deja organique, j’enay infere, quece
- que nous appetlons generation d ’un
- animal, n’est qreune transformation
- et augmentation: ainsi puisque le
- (eto
- même corps effoit deja organisé, il
- est à croire, qu’il efoit déja anime
- et qu’il avoit la même ame; de même
- que je juge viceversa de la conservation
- de l’ame, lors que’elle est crééeune fois
- que l’animal est conservé aussi, et que
- la mort apparente n’est que un en=
- veloppement, n’y ayant point d
- lapparence, que dans l’ordre de la
- nature, il yait des ames entierement
- separées de tout corps, ny que ce qui
- ne conmence point naturellement puisse
- cesser par les forces de la nature.
- (91) e
- Epres avoir etabli un si bel ordre
- et des regles si gentrates à l’égard des
- animalix, il ne paroit ontraisonnable
- que l’homme en soit exclusentierement, et que tout se fasse en luy
- et que tout s’yfasse par miracle par a se fasce en luc
- rapport à son ane. Aussi ayje fait
- remarguer plus d’une fois, qu’il est
- de la sagesse de Dieu, que tout soit
- et de sesfils
- Tauteur celibre du temps de
- Louis le debonnaire étoit du même
- de toutes les Ames,
- d’Epicure ou de Gassendi
- avort raison de dire en general Mes oice
- Morte carent animae
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 79v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0158?run=74