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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 84v

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  1. de ses
  2. de Ees predications que assernaum, s’ils
  3. ut
  4. avoient le bonheur de lestentendre:
  5. (103)
  6. Mais quand on accorderoit même icy
  7. cet usage de la science moyenne contre
  8. toutes les apparences; elle suppose toutjours
  9. que heu considere, ce que l’homme feroit
  10. en telles ou telles circomstances, et il demeure
  11. eu
  12. toutjours vray, qu’a guroit pu le mettre
  13. dans d’autres plus salutaires, et donner des
  14. secours internes ou ex ternes capables,
  15. devanche le plus grand fonds de malice,
  16. qui pourroit se trouver dans une ame.
  17. Onme dira, que Dieu n’y est point obsige mais cela ne suffit pas, il faut adjonter
  18. ja le manvais naturet des, hommes. Car. sy l’en suppose que avec quelque uns que
  19. ox at
  20. Dieu croissant le plan, qui produit se
  21. et
  22. plus de bien, mais qui enveloppe le peche et la
  23. etsa damnation fera porté par la
  24. Sagesse à hoisir et merllelors naturels
  25. pour en faire des objets de sa grace Car cette sui dant cette
  26. Mars il y a quelque chose à dtre ce me
  27. semsre à une supposition, qui eroi il semble
  28. fensuie
  29. que la grace de Dieu ne serdit point
  30. asses gratuite, et que l’homme se
  31. deftinguera luy même par une essece
  32. de merite inpé, ce qui paroist éloigne
  33. des principes de saint Laut et même de ceux de la souveraine Raison
  34. (104)
  35. est vray, qu’il y a des raisons
  36. du choix de Dieu mais il ne paroit
  37. point, que ce chox puisse estre
  38. assujetli a une regle, que nous soyons
  39. capables de contevoir, et qui puisse flatter, l’orgueil des hommes, Quelques
  40. Natler lorge des hommes. velques l’orgueuit
  41. Theologiens celbres croyent, que Pieu
  42. opsre psus de graces ou dune maniere
  43. plus favorable à ceux, qu’il prevoit
  44. devoir moins resister, et que’il abandonne
  45. les autres à leur opiniastreté: il y a
  46. lieu de croire, qu’il en est souvent aixsi
  47. et cet expedient entre ceux, qui font
  48. que l’homme se distinque luy meme et par ce qu qu’l’y d
  49. parce qu’ela de cavorable dans son
  50. naturel, s’eloigne le plus du Zelagianisme.
  51. esendant je n’oserois pas non plus
  52. = et il faut que la consideration
  53. de l’objet, c’est à dire du
  54. naturel de l’homme y entre,
  55. in faire ene regle

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 84v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0168?run=74