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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 96r

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  1. ac mesure que l’objet ct plus composé
  2. pables par concomitance de la manicre que Ainst A et B, Mhacun a part sont des
  3. je lat cxplique ey desus, ceque M. Bayle objets d’une voloaté anteredente anteri-
  4. eure à delle dont d’objet pot la combi
  5. enm
  6. nation d’et As prr exsemsle
  7. Car A
  8. en soy pourra estre un ofjet de l’incli-
  9. nation de la volonte, etB en soy poura
  10. estre un objet de son pversion; mais la
  11. combinaison de ces demn objeto fera un
  12. objet nouveau de l’inclination ou de la
  13. version supericure à la orecedente selon que
  14. le bien ou le mal prevant dans le eom
  15. pose; un objet dis- j d’une volonté
  16. posterieure a la premiere mais toutjour
  17. antéredente par rapport à la avlonté der
  18. niere, décisive et totale, qui comprend
  19. tous les objets ensemble et qui est ap-
  20. pelléc consequente per excelleme
  21. Oree
  22. prevalant
  23. compose du bin est du mal prevant à ce
  24. bien, estant en soy l’obiet
  25. moygnne
  26. de l’aver
  27. sion de la volosite aeeente de Dieu
  28. n’arrire que pat concomitance ou par
  29. connevion de sorte qu’il ne le fa
  30. point Le considerer comme une grare
  31. ou commes un preent, que Dieu fasse
  32. 1melé vec ce male
  33. Le biens ae lucisera p
  34. lestre en
  35. soy détache du nal; et d le sera
  36. d’aptent plus
  37. que l’homme
  38. sere
  39. l’objet d’une volonté moyenne de Dieu, qui tendra
  40. d à produire ou empecherce composé selon que
  41. le bien ou le mal y prevant. Mais quand même il
  42. feroit pluse
  43. se trouveroit que la Raison auroit produiroit aux
  44. plus de mal que de bien aux hommes
  45. (ce que je n’accorde pourtant point:) ilepon
  46. en quel cas la volonté moyenne de Dieu la
  47. rebuteroit avec ses circomstances; il se pourroit
  48. pourtant qu’il fut prefer plus convenable
  49. à la perfection de l’univers de donner la
  50. raison aux hommes non obstant toutes les
  51. mauvaises suites, qu’elle pourroit avoir à leur
  52. egard, et par consequent, la volonte finale
  53. ou le Decret de Dieu, resultant de toutes
  54. il peus
  55. avo
  56. les considerations seroit de la leur donner.
  57. Et bien loin d’en pouvoir estre blame, il
  58. seroit blà mable, s’il ne le faisoit pas
  59. Hinsi le mal, ou bier le melange de biens
  60. et de maux ou le mal prevant, n’arrve
  61. que par n concomitance, par ce qu’il est
  62. lic avec de plus grands biens, qui sont hons
  63. donc
  64. de ce mélange. Ainsi ce melange ou ce
  65. composé, ne doit point estre consideré comme une
  66. grace, ou comme un present que Dieu nous fasse
  67. mais le bien qui s’y trouve melé ne laissera
  68. pas de l’estre, Tel est le
  69. present que Dieu fait de la Raison à ceux qui
  70. en usent mal; o dpset
  71. la combinaison de ce bien avec les maux qui
  72. en
  73. viennent de son abus, n’est pas un bien par
  74. cependant l’arrive par concomitance, parce qu’il sert ae ut
  75. rapportee a ceux
  76. pusgran bien par rapport à l’univers,
  77. et c’est sans doute ce qui a porté dieu a
  78. donner la raison à ceux qui en ont fait
  79. un instrument de Teur matheur;
  80. lus huste diene ayant trouu
  81. e eltu de la volont
  82. ou pourr parler plus exactement suivant
  83. nostre systeme, Dieu ayant trouvé dans
  84. parmys les estres possibles creatures
  85. raisonnables, qui abuscent de leur raison,
  86. a donné l’existence à celles qui sont
  87. complises dans le meilleur plan possible
  88. de l’univers. Ainsi rien nous
  89. empeche d’admettre que Dieu fait
  90. des biens qui tournent en ipal par
  91. la faute des hommes, et en doit faire,
  92. et que ces maux leur arrivent souvent
  93. par une juste punition de l’abus
  94. qu’ils ont fait de ses graces.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 96r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0191?run=74