Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 111v

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1. libre et indifferent pour une même chose et
2. ne ferois point opposition entre dibre et de
3. c
4. termine. On n’est jamais partaitement in
5. different on est toutjours plas incliné et par
6. consequent plus détermine d’un copte que
7. d’un aut: mais on n’est jamais necessite
8. au choin qu’on fait. d’entends iey une ne
9. cessité absolue et metaphy sique: ear il faut
10. avouer que Dieu, que le sage, est porte au
11. meillear par une meressité morale. I faut
12. au
13. avoucr aussi, qu’on est néressité choin
14. par une necessité hypothetique, lorsqu’on fait
15. le choir actuellement, et mêne auparavant, on
16. y est necessité par la verité même de la sutu
17. rition, puisqu’on le fera. Ces meressites hypote
18. nuisentl
19. tiques ne attissont point. d’en ay aosés parte
20. cy. deolus.
21. grand
22. 133) (X VIII) quand tout un peuple s. est
23. rendu coupable de rebettion, ce n’est
24. pointuser de ctemence que de par.
25. donner à la cent millième partie,
26. et de faire mourir tout le reste sans
27. exceptez les enfans à la mamimelle
28. Il semble, qu’on suppose icy, qu’il y a cent
29. mille fors plus de damnes, que de sauves
30. et que les enfans morts sans bapteme, sont
31. du nombre des premiers. L’un et l’autre
32. est contredit: et sur tout la damnation de
33. ces enfans. d’en ay parté cy- dessus. M.
34. d’une indifference
35. s’equilibre

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 111v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0222?run=74