Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 111r
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- as de ne s’allumer pas quand le feu
- la touche, et que je sache centainement
- qu’elle sera d’humeur a s’allumer a
- huit heures du malin, je serai autant
- la cause de ses effels en y appliquant
- se seu a cette heure la, que je le
- L
- serois dans la supposition veritable
- qu’elle est une cause necessaire. Car
- a mon égard elle ne seroit plus une cause
- libre; la prendrois dans le moment, ou
- je la saurois necessitée par son propre
- choix. Il est impossible que un estre soit
- sibre ou indifferent à l’égard de ce
- a quoi il est deja determine, et quant
- p
- au tems ou il y est determine: Llo
- c
- Erra 2o or orar H, nui 2o n ov p Erai
- orar sin H. a1 a) H. Decesse est id quod est
- quando est, esse; et id quod non est, quando non
- est, non esse. Arisfot. de interpret. Capp. g. d
- pag. M. 33. E. Les Nominaux ont adopte
- cette maxime d’Aristote, scor et plusieuns
- autres depolastiques semblent la rejetter,
- mais au fond leuns diffinctions revienment
- à la même chose. Vorez les sesuites de Coimbre
- onimbre sur cet endroit d’Mristote p. d. 310 et sequ.
- Tout ce qui ex iste, exisse
- necessairement pendant qu’l’existe.
- C’ette Maxime peut parser aussi, je
- voudrois seulement Manger quelque chose
- dans les phrases. Je ne prendrois point
- Tout ce qui existe, existe
- necessairement; pendant
- qu’il existe
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 111r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0221?run=74