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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 114r

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  1. vent dire qu’il les sauveroit, si les hommes
  2. ne l’empéchoient par euxmêmes et ne nfasoient
  3. pas de rerevoir, ses graces il n’est point obligé ny porté par la raison
  4. a surmonter tousjours,
  5. obligé de sarmonter deur mauvaise volonté
  6. quelques
  7. Il les tait pourtant qu’elques fois, lorrgue des
  8. raisons superieurs le permeltent et lorsquesa
  9. volvnté consequente et derreloire, qui resalte
  10. de toutes ses caisons, le détermine à l’de
  11. ction d’un certaia nombu d’hommes
  12. Il donne des secours à tous pour se conver-
  13. tir et pour perteverer, et as secours sont.
  14. suffisans pour dans ceux qui ont bonne
  15. mais
  16. volonte. Hais ile ne sont pas Aoudjoure
  17. suffisens pour la donner. Les hommer obti-
  18. ernent celte bonne volonté soit par des secours
  19. particuliers, soit par des circonstanres qui font
  20. réussir les sccour gentmur. Il ne peut s’empé
  21. her d’offir enron des remedes qu’ilsait qu’on
  22. resusera, et qu’on en sera plus coapeble: lais
  23. voudra ton que Dieu soit injuste à fin que
  24. l’homme soit moins criminel. Outre que les
  25. oraccs qui ne servent pas à l’un peuvent ser
  26. vir à l’autre, et servent même toutjour à e
  27. l’integrité du plan de Dieu de mieur concu
  28. puisset
  29. qu’il se pairse. Dieu ne donnerat. il point
  30. la plure, parcequ’il ya des licur bas qui en
  31. seront incommodes. Le soleil ne Luirat. il
  32. pas autant qu’il faut pour de general parcequ’il
  33. il ya des endioits, qui en seront trop dessechia 2
  34. 52

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1, fol. 114r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068357:0227?run=74